第三个商人道：“该当如此？“
段誉这时低声道：“这事儿我怎么看着不那么简单呢？“
高航道：“谁说不是呢？“
“好了，别猜了，什么目的，咱们听下去就知道了？”杨峥淡淡丢出了一句。
两人嗯了声，便不再多言。
而这边沈老爷子得到众人吹捧，已是笑容满面，喝了口茶汤，继续说了下去：“晋南一带地窄人稠，外出经商成为人们的谋生手段，晋中商人当时已遍及全国各地，北京城曾流行这么一句话：”京师大贾数晋人”。而在广陵者不啻三千万两。每年子息可生九百万两，只以百万输帑，而以三百万充无妄费，公私俱足，波及僧、道、丐、佣、桥梁、楼宇，当余五百万，各商肥家润身，使之不尽，而用之不竭，让人老朽好生羡慕？“
“老爷子，您到底想说什么？能不能说明白点？”为首那商人皱着眉头道。
沈老爷子道：“应该，应该的，老朽是想告诉诸位，咱们商人上比不了读书人，官老爷，更别提那些皇亲国戚了，下比不得百姓有朝廷的爱护，咱们就是那没爹娘养的孩子，靠朝廷是指望不上了，什么灾，什么痛的，还得靠咱们自己，想要在灾难中得以长存，赚取天下的财运，就得有自己的帮派，晋商有晋帮，徽商有徽帮，浙商有浙帮，而我们苏州为何就不能有个苏商，苏帮呢，苏州的局面，你们也看到了，物价的飞涨必定还会继续，也许是今年，也许是明年，今年我们应付过去了，明年又该如何呢，年复一年何时是个头，难道诸位愿意年复一年，日复一日的这么担惊受怕下去么？不知你们是怎么想的，反正老夫是不想了，咱们苏州有“鱼米之乡”、“丝绸之乡”的美誉，物产丰富，交通发达，民风委婉。隋唐以后，“天下大计，仰于东南”，“赋之所出，江淮居多”。大运河的开凿，淮北的盐场，繁华的扬州城，成为东南财赋、漕运、盐铁转运的中心。唐后期，“苏常熟，天下足”的民谣广为流传，江苏经济在全国举足轻重的地位可见一斑了，到我朝开国，苏州已是城镇星布，樯橹相接，店肆如鳞，商旅辐辏，客贾云集，俨然是一幅活生生的“清明上河图”，这样的天时地利，难道就不该成立一个苏商么，人多力量大，大家你帮我一把，我帮你一把，也好过自己独自一人咬牙扛下去吧，你们想想晋商，徽商，他们每年的盐商资本3000万两，每年可获利900万两，这些利润用在输帑一百万两，无妄费（僧、道、丐、佣、桥梁、楼宇等）三百万两，各商肥家润身五百万两，五百万这是什么样的财富，说是富可敌国也不为过，常言道，家有万两银，不如茶庄上有个人”当官入了阁，不如茶票庄上当了客，诸位你们就不想过这样的日子么？”
“好一个老狐狸，原来是打着拉帮结派的鬼主意，看这老家伙的嘴脸，这主意怕是打了许久吧？“听到这儿，高航忍不住小声嘀咕了几声。
段誉道：“只怕是的，要不然也不会饶了大半天的弯儿才说了一个苏帮，看样子这才是他今日的目的？“
杨峥却一言不发，虽说从沈老爷子一露面，他便觉得这老头不简单，后来又听众人对他的吹捧，以及今日是来询问应对危机之法，便对这笑容可掬的老头多了几分好奇，所以不免在目光上，甚至在对方的言谈举止上多注意了些，越是看得多了，越觉得这老头不简单，从他对商人的了解，经商的手段，眼前局面的了解，以及面上时不时流露出的自信来看，这一切似早就在他的意料之中，此时兜了一个大圈，提出组建苏帮这一目的，除了彰显他为人处世的老练外，更让杨峥从心里生出一股强烈的感觉，那感觉告诉他，苏州的这一切局面似都有这老头的影子，他甚至觉得自己与苏州接下来要应付的对手，就是这老头，这种感觉很奇怪，但此时此刻却是那样的真实。
当然了不能因为人家想要成立一个苏帮，就说人家心怀不轨，事实上自秦开始推行着重农抑商、重本轻末的经济政策。尽管商业文化并不见容于当时的正统思想和文化，然而即便是种种打压，不扶持，甚至是限制，商业文化非但没有灭绝，相反却不绝如缕地存续到如今，历朝历代始终有着大小商人顶着”无商不奸”的斥责声，在做着经商的买卖在他们生存状态的流走及其演变过程中，有着许多在前世看来都是很有价值的东西于是，关于中国古代十大商帮的著述，一部部地冒出水面。
由亲缘组织扩展开来，便是以地缘关系为基础的地缘组织--商帮。由于籍贯相同而具有相同的口音，相同的生活习惯，甚至相同的思维习惯和价值取向，从而形成同乡间特有的亲近感，自古有把”他乡遇故知”视为四大乐事之一，俗语说”亲不亲，家乡人”，都表明中国人特别是传统中的中国人的乡土观念是极为浓厚的，商帮就是建立在地缘基础上的商人组织，按地域划分，有所为本帮和客帮之分；按行业划分，又有行帮之分，明清时代先后活跃在商业领域的商帮：山西商帮、陕西商帮、山东商帮、福建商帮、徽州商帮、洞庭商帮、潮汕商帮、江右商帮、龙游商帮、宁波商帮。
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