自古以来的各朝各代。
从来都少不了昏君，有了昏君，当然也少不了奸臣，而有了昏君和奸臣，自然也少不了忠臣。
没有昏君的荒淫无度和奢糜腐化，就不会有奸臣的祸国殃民和颠倒黑白，同样也就不会有忠臣的碧血丹心和精忠报国。
但忠臣，是分两种的。
一种是正直的，是那种为了江山，为了理想，为了百姓，命都可以不要的那种。
而另一种是自私的，他们只是为了让自己千古留名，从而才不得不做一个忠臣的。
现在的现实情况是：汉献帝虽然还在，但汉朝的威严已经不存在了。
皇帝只是一个徒有其表的名词罢了。
现在还依然忠诚之人，大部分都是第二种忠臣，仅仅是为了自己的名声罢了。
因为第一种忠臣会选择一人辅助，助其成事，然后在考虑皇帝的安置。比如说：荀彧。
在他们的心中，百姓才是第一位的。
自己有能力与才华，不如多为百姓做点实事，比白白的浪费在皇帝的位置上强得多。
这天下，无论是刘氏的，韩氏的，还是曹氏的，并没有太大的区别。
因为这天下的归属者，最准确的说法是百姓的。
朝代会更换，皇帝会更换，但这天下百姓依然是天下百姓，这天下万民依然是天下万民。
万民安，则天下宁。
万民不安，谁当皇帝又有何区别？
然而现在的太原县中，无论是存在哪一种的忠臣，韩成都是非常不喜欢的。
既然不喜欢，在韩成再次出征之前，便要解除掉这些隐患。
......
种辑，洛阳人士，可谓是：汉朝的‘大忠臣’。
董卓当政时，种辑是侍中之职，曾经和荀攸、郑泰、何颙、伍琼等人共同谋划诛杀董卓，保卫汉献帝。
但事情还未发生就被人发觉了，最后以将何颙、荀攸打入大牢而告终。
董卓死后，种辑因为忠臣之名而被封为越骑校尉之职。
越骑校尉，八校尉之一。
此八校尉，非汉灵帝设置的‘西园八校尉’，乃是在汉武帝时期就存在的。
汉朝京师周围的军队可分为南军和北军两部分。
南军主要负责皇宫及皇宫城门的防御，由卫尉主管。
北军主要负责洛阳及洛阳城门的防御，由中尉主管。
中尉也叫作执金吾。
南军也不属于北军的管辖，同样，北军也不属于南军的管辖。
中尉之下，共有八个校尉，这就是八校尉。
这八校尉分别称为：中垒校尉、屯骑校尉、步兵校尉、越骑校尉、长水校尉、胡骑校尉、射声校尉、虎贲校尉。
到了东汉时期，将中垒校尉省去，又将胡骑校尉并入长水校尉，虎贲校尉并入射声校尉，故而只剩下五校尉了，同时也设置了北军中候一人，主要负责监察五校尉。
按照汉制，每个校尉的手下都有兵马七百余人。
但在太原县，他们的手中仅仅只有一百人，是用来装装样子的。
毕竟来自后世的韩成，深知军队的重要性，怎么可能轻易地将军队交给别人呢？即使七百人也不行。
种辑身为越骑校尉，有面见汉献帝的权利。
故而种辑以汇报军务为由，进了皇宫，在汉献帝的寝宫拜见了汉献帝。
此时的汉献帝已经和韩成产生了矛盾，因为韩成将他架空，不让他行使皇帝的权利。
为了脱离韩成的‘魔掌’，让自己再次为帝。
汉献帝和种辑一拍即合，用鲜血书写了韩成的罪状，并作成了这份‘号召天下群雄讨伐韩成’的诏书。
为了防备韩成等人的检查，种辑将诏书缝在自己的衣带里，秘密的带出宫去，这就是‘衣带诏’。
种辑出了宫后，一番意气奋发的模样。
若这次大事成了，自己不仅仅是汉献帝面前的第一大功臣，而且还能留名千古。
回到自己的府中，种辑便急不可耐的将吴硕、王子服、吴子兰等一干人找来，一起研究如何利用这‘衣带诏’除掉韩成，扬名千古。
殊不知，种辑所做的这一切事情，都在情报营的掌握之中。
韩成收到情报营的汇报之后，对着李儒说道：“既然人都已经凑齐了，那就收网吧！”
对着门外的潘凤说道：“潘凤，你带领五百玄武军，随韩中郎走一遭。尽量活捉，他们对我有大用。”
潘凤回了‘诺’的一声，便点人马去了。
‘衣带诏’，可是十分重要的东西。
因为他是皇帝的诏书，代表着名正言顺的‘大义’。
韩成有汉献帝在手，已经占据了绝对的优势—‘大义’。
只要汉献帝下个诏书，韩成就可以率兵攻打任何人。
别人却只有在被韩成攻打的时候，才能被动的反击。
这就是‘大义’的作用。
但出现了‘衣带诏’之后，韩成的这个优势便没有了。
谁拥有‘衣带诏’，谁就可以名正言顺的攻打韩成。
种辑等人一合计，现在这天下，能和韩成抗衡的也只有袁绍和曹操了。
这‘衣带诏’，要不给袁绍，要不给曹操。
便派王子服前去兖州联系曹操，派吴子兰前去冀州联系袁绍。
谁的‘忠心足’，便将‘衣带诏’传给谁。
然而众人刚定下计划，王子服和吴子兰还未来得及出府之时，潘凤和李儒就已经带着五百名未披甲的玄武军，杀进种辑的府中了。
种辑听到杀喊声，那股意气奋发的气势没有了，却换成了一种视死如归的坚定神情，好像早就料到了这种结局一样。
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