阮琨宁已经六岁，启蒙教育问题被崔氏提上日程。
权贵之家的贵女们自幼就要接受极为严苛的教育，琴棋书画乃至于品茶调香着妆祀礼等等，都是必备之物。
后世有一句所谓的“女子无才便是德”，经常被用来攻讦女性，这里头其实有很大的误区，也很容易叫很多人误解。
《礼记内则》载：“子能食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年教之数与方名。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。
十年，出就外傅，居宿於外，学书记。衣不帛襦袴。礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简、谅。
女子十年不出，姆教婉、娩、听从，执麻枲，治丝茧，织纴、组、紃，学女事以共衣服。观於祭祀，纳酒浆、笾豆、菹醢，礼相助奠。
十有五年而笄。二十而嫁，有故，二十三而嫁。”
也就是说，无论男女在十岁之前接受的教育大致上都是相同的，直到十岁之后，男孩子就会求学在外，女孩子也要接受妇德、妇言、妇容、妇功这四德乃至于家礼祭礼的教育。
看清楚了吗，各自有各自再教育的领域好吗，才没有什么所谓的女子无才便是德呢。
此时新朝初建，礼崩乐坏之下对于女子的束缚就更松了，社会环境还是很宽松的。
没有什么三从四德缠足，乃至于饿死事小失节事大，女子出嫁后和离改嫁也是受到法律支持的，对于未出嫁的闺阁少女束缚也并不严苛。
街道上有时甚至会有贵女们骑行而过，也无帷帽遮蔽，玉颜大方展露也不是什么稀奇，风气还是称得上开明的。
阮琨宁自小就很有几分聪明劲，学东西也很快，但对于诗书之类的却委实提不起兴趣来，对于找个地方念书这种苦差事，实在是没什么兴趣。
崔氏倒不是打算培养出一个才女来，只打算叫她认了字，随便学一下四书五经，琴棋书画随意挑一样学也就差不多了。
但对于老师的人选，却是要斟酌再三的。
最终，崔氏选择了鳏居金陵的谢氏宜昉。
谢宜舫才高八斗，也并非籍籍无名之徒，他出身陈郡谢氏，是当今皇后的族兄。
说是鳏居，其实他也不曾娶妻，甚至连婚约都不曾有。只是于年少之时与一女子心心相印，可还未来得及提亲，那女子便因病故去了，他当时伤心数月，言及此生不复再娶，家人也只当他伤心过度说胡话罢了，却不想一直到了而立之年，也不见他有成家之意，这才急了起来。
亲友轮番相劝，谢宜舫只说了句“她先我而去，地下孤单，我身处尘世，又缘何不能为她守身？”便将一众人堵死了，直至今日年过三旬，仍然孑然一身，与三四仆从、一群白鹅于金陵城西教书度日。
人品端方，才高八斗，名门之后。
基于以上三点，崔氏在诸多考量之后选择了他——这是崔氏对阮琨宁解释的。
阮琨宁把谢宜舫想象成一个广袖飘飘，相貌俊美不凡，气质风度翩翩的超级帅大叔。
当然，阮琨宁在崔氏头上的气泡里难得的看到了崔氏的少女心，也知晓了真相：“一定要阿宁到偶像的学堂去看一下，什么叫真正的好男人呢，免得将来看走眼！”
阮琨宁：“……”
没错，崔氏出阁前，是谢宜舫的超级迷妹。
想想也是啊，出身名门，年轻气盛，相貌堂堂，又有才华，又愿意为一人相守，简直是深情男神的标配嘛，会讨闺阁少女喜欢也就不奇怪了。
阮琨宁对谢宜舫很好奇，也很想去见一见这个人，毕竟这种男人，别说在这个时代，即使是在一夫一妻制的现代也很少啊！
稀世好男人啊。
所以对于崔氏的这个选择，阮琨宁欣然接受了。
然而晚饭时永宁侯似乎不是很高兴，一直沉默着不吭声，手里的筷子冷冷的戳着碗里的饭，四周弥漫着显而易见的低气压。
阮琨宁小心的看了看他的气泡：“你以为我不知道你让阿宁去谢宜舫那里，只是为了满足你的小心思吗，我只是不说而已，不说而已！”
阮琨宁：所以老爸你是吃醋了么╮(╯▽╰)╭
崔氏取公筷给永宁侯夹了菜：“去者不可追，当然还是现在最重要了。”
然而你的气泡不是这么说的啊阿娘，“谢宜舫辣么好仰慕他怎么啦，又不是心悦他，我们阿宁将来一定也会喜欢他哒，算了不跟你计较，反正你这么好哄……”
阮琨宁：“……”
永宁侯听了崔氏的话，哼了一声没有接话，却还是把崔氏家的菜吃掉了，然后阮琨宁＆阮琨烟＆阮承清＆阮承瑞四只单身狗，就眼睁睁看着他们夫妻俩散发着粉红泡泡，默默的深情对视起来……
阮琨宁＆阮琨烟＆阮承清＆阮承瑞默默地放下了饭碗：强行被喂了狗粮，连饭都吃不下去了……
终于还是阮琨宁忍不住了，还让不让单身狗吃饭了！
当然因为她最小，所以也最适合做这件事了。
便用手里的筷子敲了敲桌子，她声音里带着小孩子特有的天真与无辜：“阿爹阿娘你们怎么不吃了呀？”
永宁侯淡淡的的看了一眼伪装无辜的阮琨宁，然而他的气泡并不是如此淡定：“没看见我跟你们阿娘气氛这么好吗？围观狗请出门回窝睡觉，顺便把门带好，感恩有你好人平安……”
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