【大成修行之道】
灵屋中，宋知书端坐在桌前，将一本书籍缓缓放在桌面之上，目光当中露出惊讶之色。
书籍并不厚，只有不到百页，其作者乃剑宗的一位前辈，但如今已经坐化。
或许是因为年代比较久远，所以页面有些泛黄老旧，而所有的困惑，宋知书大致也已经得到部分答案。
通过书中内容，宋知书了解了一些不同的事情，涉及到修行之秘。
修行其实并不如一般修士所想象的那么简单，修行十境，从练气境到大乘境，每一个境界，都有一个完美之境，每一个境界都是有道义思想，并非是说他吸收天地灵气，加以炼化，就叫做练气境。
而完美之境，就是将一个境界，修行到大成，尽善尽美，毫无缺陷，是为最完善的状态，而这，便是大成修行之道。
而这个完美，非要解释的话，有些类似于儒家提出的至善，二者有着异曲同工之处。
关键点就在于，每一个境界都有不同的蕴意，需要苦苦参悟，并非表面上看起来那么简单，只需要单纯修炼就可以了，还需要理解，并且进行参悟。
同时在书上还有记载，那就是天地间第一位修士，那位开创修行体系的先贤，就是大成修行之道，每一个境界都是完美，但随着时间推移，后人在修行时，发现要做到这一步很难，且异常复杂，非悟性和机缘极高者，不可接触。
因为想修行到所谓大成之道，需要耗费大量时间和精力，且还需特殊条件，如此一来，便会拖慢修行速度，再后来，有人在修行途中，发现即便不用达到修到一个境界的完美程度，也可以突破到下一个境界，实力也会进行提升，而且更为简单。
如此一来，有一些强大的修士，便着手对修炼之道进行精简，并成了一个更简单、更适合快速修行的方式，并且迅速得到无数修行者追捧。
久而久之，后来的修行者，也因为想要追求实力的提升，从而达到更快的达到更高的境界，就慢慢忽略了这个细节，甚至于到现在，已经没多少人知道，修行还有所谓的大成之道了。
亦或者是说，很多人知道这个，但有几个人愿意舍近求远？就好比明月城的底层修士，纵然他们每个人都知道有完美之境，可面对突破之时，有几个人会慢慢等待？谁不希望立刻突破到下一个境界？快点变强，快点赚取大量灵石？
尤其修行如逆水行舟，不进则退，人人都在争渡，又有多少人会彻底沉下心来思考所谓完美呢？
思考着书中内容，宋知书起身来到窗前，双手背负：“这种法门，哪怕是我得知了，其实意义也不大，若不是浩然正气强行修正，只怕我也会直接突破到筑基境，故而这样的知识，的的确确可有可无。”
“误打误撞，竟然接触到了完美之境，这还真是.......有些奇幻啊。”宋知书不免有些感慨，自己只是单纯想要快点突破到筑基境，却不曾想到浩然正气竟有引导之力，希望自己走上完美之路。
想到这里，宋知书没有多想，而是继续琢磨大成修行之道中所言的完美。
“儒家至善，代表的是自身通过读书达到完美圆满的境界，不过，修行所谓的完美是什么呢？练气境的完美，又该如何做到呢？”
宋知书对此依旧疑惑，苦思冥想下还是找不到头绪，最后他转头，将桌子上的书全部收起。
然后走出家里，再一次前往藏书阁。
目的准备用继续用贡献点租借相关书籍，尤其那位剑宗前辈署名的。
只不过最后却被藏经阁弟子告知，那位剑宗前辈确实著了许多修行相关的书，但除了手上那本，其他的想要借阅，光有贡献点还不够，至少要外门乃至内门弟子的身份才行。
杂役弟子，终究不被剑宗正式承认，权限很低，真正的东西还接触不到。
宋知书很无奈，只好先将之前借阅的书都归还藏经阁，毕竟其中内容早有熟记。
“接下来该怎么办呢？藏经阁是借不到书了。”宋知书一边朝着家中的方向走去，一边进行思考，随后，他突然想到了什么，转道走向明月书院。
剑宗找不到答案，只能求教文渊先生了。
不久，宋知书来到了明月书院，再次拜访周文渊，这一次前来，宋知书将大成修行之道的事情告知周文渊，这是他的猜想，希望周文渊有所解答。
不过可惜的是，周文渊毕竟只是读书人，不是修士，对于这个他并不明白，只不过也有些自己的见解。
“宋小友，虽老夫不是修士，可也知晓一二，这大成之道，在老夫看来，似儒家思想一般，其实修行修行，并非只是简单的餐霞练气，对事物的看法，对自然的见解，对万物的理解，还有对道的思想，依旧重要。”
“万法归一，殊途同归，很多东西看似不一样，可越到后面相似的东西就越多，故而这个完美之道，如君子至善一般，想要抵达，绝对不是依靠天材地宝，灵丹妙药，而是思想，是一种理解，一种感悟，最终触碰道的领域。”
“当然，这也只是老夫的拙见罢了，是与不是，不敢妄下定论。”
这是周文渊的回答，而这番话让宋知书十分认可，道教既然能成为天下三教之一，那么必然是有思想在其中，‘道’就是修士最至高的东西，而儒家是‘圣’，两者必然有相似之地。
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