这部最终被命名为《巴鲁鄂浩劫》的战争纪录片，是在李维会长的大力推动下，以最快的速度拍摄完成的。
而李维之所以急着拍这部战争纪录片，为的也不是现在让易大师用来说服均衡教派。
他是为了用它来说服祖安人，激起他们对艾欧尼亚人的同情和支持，来为未来祖安支援艾欧尼亚的跨海远征做战前动员宣传。
而要做战前宣传作品，又没有什么创作体裁能比一部纪录片更有宣传效果。
因为人在大多数时候，都是一种感性更大于理性的动物。
能打动人的往往是故事，而不是事实。
要知道，诺克萨斯帝国已经入侵艾欧尼亚好几年了。
祖安人和皮城人也早就知道艾欧尼亚人，一直在承受着侵略战争带来的巨大痛苦——这件事实，全世界都清楚，并不需要领风者重复宣传。
但他们知道事实真相之后，就同情艾欧尼亚人了吗？
一开始有。
但后来就没了。
因为艾欧尼亚离双城居民的生活实在太远，这场战争持续的时间又太长，使得人们对这种发生在别人身上的苦难完全脱敏，完全没了感觉。
人们一开始会惊叹于，艾欧尼亚有10000人死于诺克萨斯屠城的震撼消息。
但后来随着诺克萨斯在艾欧尼亚的屠城行动越来越多，这个数字也越来越大——
从1万，到10万，再到100万，甚至更多...
到这时候，就已经没人关心艾欧尼亚死了多少人了。
只要人不死在自己面前，那100万人就只是一个毫无意义的数字。
艾欧尼亚死多少人，又和祖安有什么关系？艾欧尼亚人已经被诺克萨斯入侵好几年了，这不是也没有亡国灭种么？
既然你领风者说财富是劳动人民创造的，那凭什么要拿我们祖安人创造的财富去支援别人？
.....
这就是现在许多祖安人的想法。
所以李维才写了《我们应该让祖安消失》的文章，用来纠正协会内部的错误思想。
可祖安人并不都是能听得进枯燥理论的领风者，理论教育对他们起到的作用还十分有限。
所以，领风者才需要拍战争纪录片，把那遥远的真相拍成一个个血淋淋的故事。
有画面，有声音，让人犹如身临其境，仿佛自己也是故事的主角。
只有这样，才能真正地打动人心。
就像现在：
「这...」慎、阿卡丽、均衡教众们，都在此刻被彻底震撼。
这部名为《巴鲁鄂浩劫》的纪录片，将他们从这犹如世外桃源般的群山之中，强行拉了出来。
它强迫他们去面对，他们心里其实十分清楚，但又难以去面对的残酷现实。
他们从那海克斯投影仪放映出的真实影像里，看到了许许多多的这样的画面——
他们看到：
逃难的孩子淹死在水里，尸体匍匐在沙滩上面；….
受伤的少女倒在野地，而秃鹫在旁边耐心等待着她咽气死去；
男人艰难地推着小车，表情麻木地收敛着路边倒下的死尸；
女人努力地卖弄风情，希冀着从诺克萨斯士兵手里要回一点儿他们抢走的粮食。
......
领风者只是派人在巴鲁鄂行省、在诺克萨斯的占领区随便逛了几圈，就很轻易地拍到了这些残酷真实的画面。
画面，音乐，加上在双城已经成熟的镜头语言、电影剪辑技术...
这部纪录片给人的冲击力，甚至不亚于亲眼见证。
「......」慎彻底说不出话了。凯南也是。
因为他们知道，这些都是真的。里面的许多画面，他们都在山下亲眼见过。
所以慎才会那么纠结，纠结于是打破传统出山救世，还是坚持原则固守山门。
在山下游历的时候，他的心更偏向于前者。
但回到山上，住在这世外桃源的绮丽美景之中，离那些残酷的现实远了，慎的心又会不自觉地，在左右摇摆中渐渐偏转回来，偏向保守的一侧。
而现在，易却是把山下发生的惨剧，直接搬到了他的面前。
他再也无法逃避现实，假装自己看不见了。
「慎、凯南...」阿卡丽喃喃出声。
这部纪录片给她带来的震撼，更要大过对凯南和慎的震撼。
因为她，还有均衡教派的许多年轻学徒，他们从小到大一辈子都住在山门之中。
除了被劫赶出山门被迫转移的那短暂过程，他们几乎从未在山下的世界游历，更从未亲眼见证过诺克萨斯给这片土地带来的深重灾难。
他们只知道艾欧尼亚人正经历痛苦，却不知道这痛苦到底能有多么绝望恐怖。
而现在，她终于见到了。
以一种最具有冲击力的方式。
「山、山外的人们，一直都在经历着这些么？」阿卡丽看向慎和凯南：「慎，凯南，这些事...你们都见过对吗？」
「......」慎无言以对。
就连凯南这老前辈都说不出话了。
「你们都见过！」阿卡丽气恼地攥紧了拳头：「那你们还怎么能守着那些破规矩不放，什么事都不做呢？！」
此时此刻，她甚至都感觉，自己都能理解那个大仇人劫了。
面对如此惨剧却袖手旁观，那维持个狗屁均衡又有什么意义？
「阿卡丽，你冷静一些...」凯南想讲道理。
可先前还能逻辑清晰地与阿卡丽讲解均衡之道的他，这时却连复读自己的理论，都有些艰涩为难了。
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