第八蝗灾。
蝗灾是从旷野中涌现的，黑压压的大片虫群。它们是摩西的法术效果，但也是毋庸置疑的黑水造物，在维持小体型和集群生态结构的同时，还保有着异形的智慧，狡诈，以及凶狠。
它们中的一只便可以轻易地咬死然后吃掉一头牛。
它们若是出现在普通的现代社会之中，则必然会掀起灭世的灾祸——甚至就连一些难度系数稍微低一点的科幻世界，它们也将带来实质化的恐怖。
但并不包括超自然锁已然解封到第八层的埃及。
它们再强，也无法穿过埃及祭祀们在高声吟唱中所释放出的神光。而就算它们能，在多重超自然锁破除后得以全面增强的埃及战士，也能够轻易地将它们成百上千地处理掉。
楚轩的无害化剧本仍旧在运作。
蝗灾被解释为先前一连串极端天象所引发的气温变化衍生物——第七雹灾也是如此操作，而轮回者们在迦南地，在孟菲斯所掀起的一阵阵战火，则起到了佐证的功效。
毕竟凡人实在是太好糊弄了——接受不到太多的讯息，那么便只能够任由茧房来操纵思想。埃及境内的希伯来人只能够看到各种各样的天灾和极远处那因交战而产生的天象变化，所以，他们只能够相信十灾是大自然的演变力量。
——希伯来人。
姜玉注视着那围攻培尔城的庞大蝗虫群，黑云正在被金光所驱逐，隐约可以看见巨兽的形状。那是法老所召唤出的斯芬克斯巨兽——他在第三灾时便已然掌握召唤它们的能力，但直到第五灾，他才在确认轮回者们已然远去后方才应用这份力量。
这份小心谨慎让姜玉感到有些眼熟。
而若是他在最开始时，那对家人表现出来的焦急和看重中有着更高的真心份量，那姜玉便可确定到底是什么隐藏在那副皮囊之下。不过就算现在并不能够百分之百确认，也不重要。
蝗灾正在崩散。这些吃作物的害虫正在从埃及的田地上溃逃——埃及人守住了自己的土地，然而希伯来人的农田却并未获得完全保障。
——你们是荷鲁斯仪式的主体。
姜玉完全没有去干涉的想法，因为这些希伯来人的本质，他已知晓——荷鲁斯定下不能够随意伤损希伯来人的规则正是期望他们以仪式主体的方式走完出埃及记的流程。因为在如此多的案例之后，姜玉已然能够确定十灾步序的判定方法。
什么时候算是一灾的开始，而又是什么时候算作一灾的结束。决定这件事的并不是受灾主体的埃及人的感受，更不是客观的自然秩序抑或者轮回者的评判——它们的开始和结束完全取决于‘希伯来人’这一群体的共同认知和切身经历，因为最终，只有他们能够抵达西奈山下。
希伯来人认为灾难开始了，灾难才算开始。
它们亲身经历或者见证了灾难之后，灾难才算结束。
而中洲队轮回者们若是没有采取当下的‘神权无害化’剧本，而是鼓动其它族群的人类对希伯来人施加杀伐。那战乱的苦痛便会嵌入十灾之中，从另一个方向强调仪式的功效。
毕竟，亚威在作为至高神之前。最为荣耀的称号，是万军之主。强调它的这一面，便和削弱它作为唯一神的那一面大差不差。
这是荷鲁斯的原剧本，只不过中洲队没有采用它。面对一个失去全能的战争之主固然是一个较为优越的选项，但若是能做到的话，全方面的神性弱化岂不是更好？
蝗虫远去了。
第八灾也宣告结束，来自旷野的亿万虫群被埃及人所击败，它们最终的战果是将希伯来人的三分之一农田粗糙地啃掉——它们由摩西以亚威的杖召唤出来，但却不能够完全地受杖所支配。因为天主的神圣性已经因为楚轩的布局而削弱，它的力量和权能都因此而降低，而未能饱足的蝗虫群自然会想办法将自己的肚腹填饱。
希伯来人会因此而很不开心的，但愿摩西和亚伦能够稳固地待在他们的岗位上。
——不，他们肯定能够稳固地待在那里的。
——毕竟他们是仪式的核心，核心的核心。就算死掉也会出现替代品，所以我可以视作他们始终都处于稳固的岗位上。
姜玉离开观星台。
他尾随着溃散的蝗虫群前进，跟着它们一起走进海里——浩瀚的地中海上有无数适合居住的，物产富饶的岛屿。而这些蝗虫固然被埃及人赶进大海，但想来作为黑水造物，它们必然能够在力竭之前找到能够歇脚的地方。
它们的确找得到。
从埃及向北，只需要数百里便可找到一座荒芜的大岛——有不少人生活在这座岛屿上，而他们的文明水平并不差。
克里特岛。
生活在这里的的确是一个青铜时代的文明。他们被称作米诺斯，是牛头怪传说的源头。而克里特的弓箭手在希腊诸城邦时代颇为着名，他们善于泛舟，也习惯用作战来扞卫自己的家乡。
但他们对黑水衍化的蝗虫没有太好的办法——他们之中的确有掌握着巫术的神射手并且随着超自然力的解封而逐渐增强。但他们终究不是受诸神所眷顾的埃及人，当黑压压的蝗灾云压过来时，他们只能够尖叫着沉浸于绝望。
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