东汉时期，北匈奴被东汉和南匈奴共同击溃被迫退往中亚，鲜卑趁机占据了北匈奴曾经的土地，领土前所未有的庞大。
以辽阔的蒙古草原为主，鲜卑在西方和西域乌孙国相接，在东方和东北地区的扶余国相接，在北方则到达修罗国的贝加尔湖，东西达一万六千里，南北达八千里，总面积足有五百万平方公里之巨。
不过，虽然鲜卑控制的土地面积接近东汉的一半之多，但大半区域却并无人烟，偌大的领土范围内，人口仅有区区千万罢了。
鲜卑面积如此辽阔，哪怕二阶坐骑每小时速度足有八百里，单单横穿东西，依旧要足足一天的时间。
值得庆幸的是，鲜卑六部的核心族群，都集中居住在蒙古草原之上。
以拓跋部族为中心，向西为慕容部族、宇文部族和长孙部族三部族，向东则是独孤部族、尉迟部族两部族。
仿佛铺了一层厚厚绿色地毯的辽阔草原之上，拓跋宏率领拓跋部族中六万名拥有二阶坐骑的战士，跟随张辉向西行去，他们的第一个目标，是长孙部族。
鲜卑西方三部族之中，长孙部族距离拓跋部族最近，距离不足千里；宇文部距离稍远，接近两千里；慕容部最远，足有三千里之远。
之所以将长孙部族作为第一个目标，不仅因为长孙部族距离拓跋部族最近，还因为长孙部族实力为六部族之末，而且一向较为亲近拓跋部族。
经过拓跋族长的一番劝说，加之张辉气运法相的神威，长孙部族一个个族人非常轻易地便臣服于张辉，令张辉麾下信徒再次暴增百万。
至于原本长孙部族中的萨满巫师，则被长孙部族的族长亲手杀死。
只是，虽然非常轻易地便收服了长孙部族，但是张辉的眉头却微微皱起。
他发现了一个问题，长孙部族臣服所带来的气运之力，比起拓跋部族要少上太多。
“虽然长孙部族实力为鲜卑六部之末，但人口依旧有一百六十万之多，只比拓跋部族少五十万人罢了。可是，之前拓跋部族臣服时，气运之力增加的非常明显，足以媲美曹操臣服时增加的气运之力，相当于近乎千万人的气运之力。
长孙部族臣服带来的气运之力，却和真实人数一样，只有一百六十万人的气运之力。这究竟是为什么？是因为拓跋部族是鲜卑皇族，抑或者是因为，拓跋部族在后世将会建立北魏等国家？”
张辉心中有些疑惑，但片刻之后，他微微一笑，将疑惑暂且放下，“宇文部族和慕容部族同样曾经建立国家，等下只要收服他们之中的任何一个，就足以解开这个问题。”
张辉像在拓跋部族一样，先以天地法相威慑吩咐长孙部族的族人们时刻向他祷告，而后带着长孙族长和长孙部族四万名拥有二阶坐骑的战士，继续向宇文部族进发。
当他们离开长孙部族时，一个个长孙部族的族人，纷纷虔诚地趴伏在地，恭送张辉的离去。
等到大军抵达宇文部族的时候，已经是凌晨两点钟。
鲜卑六部之中，其实只有拓跋部族、长孙部族和尉迟部族三族信奉萨满教，剩下的宇文部族、慕容部族和独孤部族三族并不信奉萨满天神。
只是，虽然没有萨满巫师提前预警，但宇文部族依旧提前得到张辉大军前来的消息，这是因为在宇文部族的族长手中，有着一件特殊宝物。
宇文部族军阵之前，张辉看着身穿明黄色袍服的宇文族长，眼睛微微眯起。
他的目光被宇文族长手掌之上悬浮着的三个玉质印玺吸引。
这是三枚大小和传国玉玺相似，模样却并不相同的玉质印玺。
张辉的传国玉玺上方为五龙印纽，这三个玉玺上方却是螭虎印纽。
三枚玉玺背面分别刻画着不同的古体篆字，分别是“皇帝之玺”“皇帝行玺”和“皇帝信玺”。
张辉只是打量片刻，已经完全了解这三个玉玺的来历及作用。
说到来历，这三个玉玺其实和传国玉玺颇有渊源。
这三个玉玺，乃是西汉时期，皇帝六玺中的三枚。
提起皇帝印玺，所有人都知道传国玉玺。
事实上，传国玉玺作为皇权正统象征，一般是不会动用的。
西汉立国后，刘邦便命人仿照传国玉玺制作了一套六枚印玺，作为皇帝日常使用的印玺，便是皇帝六玺。
皇帝六玺分别名为“皇帝之玺”“皇帝行玺”“皇帝信玺”“天子之玺”“天子行玺”和“天子信玺”，宇文部族先祖在机缘巧合之下，得到了前三枚皇帝印玺，当时的宇文部族，尚且不叫宇文。
宇文先祖得到皇帝印玺后，惊喜万分，他认为这是天授神权的象征，因为在当地，人们称呼天为“宇”，称呼君为“文”，所以他为部族起了新的名字“宇文”，意思就是“天子”。
巧的是，宇文部族在此之后，确实曾经一手建立北周王朝，虽然北周时间不久，就被外戚杨坚取而代之，建立隋朝，但到底是应验了皇帝印玺天授神权的传闻。
张辉通过本源之眼能够看出，在三枚帝玺之中，尚且存在着一股颇为精纯的气运之力。
他推断，虽然西汉大部分气运之力都汇聚在传国玉玺中，但依旧有少量气运之力汇聚在皇帝六玺中，经过长达二百年的岁月，才有了如今三帝玺中这些精纯的气运力量。
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