我的老家在龙岭山区，白骨坡。
地处晋、冀、蒙三省交界，阴山山脉的末端，交通闭塞，地势险要，建国以前不属于任何一个省。
现已开发为旅游景区，名字也改成了白庄。
只有那些上了年岁，黄土盖过脖领子的原住民，还记得“白骨坡”这个村名，还口口相传着“白骨坡”由来那个凄凉的传说……
在大宋年间，科举盛行。
村里住着一对孤儿，男的叫方远，女的叫月儿。
两人从小相依为命，经常到后山砍一些竹子，做成竹笛，拿到城里去卖，换取微薄收入。
休息的时候，吹吹笛子，画画曲谱，日子虽然清苦，但快乐十足。
那年初秋，科举考试临近。
对于出身寒门的普通人来说，三年一度的科举，是出人头地的唯一途径，方远自然不会错过。
一介穷书生，也有状元梦。
临行前，方远对月儿许下承诺：“等我回来，许你一世心欢！”
两人平时以兄妹相称，其实早已心生情愫，多年来相互依偎，没人说破那张窗纸，这算是方远第一次委婉的告白。
月儿含羞点头，回以告白：
“待你归来，伴你烛火依旧。”
意思是，能否考取功名不重要，只愿日夜陪伴你左右。
既然已经表白恋情，两人便合作写下了一首曲谱，相约科考归来之日，洞房花烛之夜，你执竖笛，我吹横笛，共奏一曲深情合欢。
次日，方远背上行囊，带着家里仅有的盘缠，远赴千里之外的都城。
步行一个月，风餐露宿，艰难抵达考场。
方远虽为草野之民，但才华横溢，一手飘逸的书法，一篇革新立意的文章，都让他成为了本届考生中的一大亮点。
可是，来自大山里的淳朴少年，哪知外面世界人心险恶，表现太过亮眼，必然会触碰到某些官宦子弟的利益。
可谓木秀于林，风必摧之，行高于人，众必非之。
方远的文章，最终被评判为具有严重的反动倾向，天降横祸！
反动，是死罪，是皇权之下最严重的罪名，重则诛九族，轻则杀头以儆效尤，最轻的也要牢底坐穿，被酷刑折磨而死！
庶民的命，不如一棵野草。
消息传回老家，已是三个月以后了。
月儿日夜盼望着方远的归来，盼着花烛笛声共缠绵，哪曾想，盼来的却是一道晴天霹雳。
三个月了，方远恐怕早已尸首分离赴了黄泉！
听闻噩耗的那一刻，月儿如雷轰顶，直接昏倒在了路旁。
乡亲们害怕受到牵连，纷纷避而远之，冷眼漠视。
从那以后，月儿每天仍会到后山折一些竹子，做成竹笛，拿到城里去卖，生活似乎并未发生任何改变。
只是每到日落，山坡上就会响起缥缈的笛声。
一个身份卑微的弱女子，在纷乱的年代里寸步难行，只能孤独地守望在山坡上，将内心无尽的痛楚化作音符，诉给自己听。
日复一日……
恰逢边疆战乱，民不聊生，大牢里的犯人统统被发配到了边疆去充军，方远正在其中！
虽说充军也是九死一生，但起码没有立刻血洒断头台、喊冤赴黄泉。
只可惜消息不灵通，传回老家的时候，已过了半年之久。
寒冬已至。
这时的月儿，虚弱憔悴，一身单薄衣，就像一朵凋零的野花，重复着单调无望的生活。
她依旧每天坐在荒凉的山坡上，伴着落日的余晖，吹奏凄凉的笛声。
这天忽闻喜讯，恍如做梦！
竟一口鲜血将笛子染得血红……
月儿倒在山坡上，再也没能站起来。
村里有位好心的老婆婆将月儿背下了山坡，发现月儿已经气息衰竭，香消玉殒，无力回天了。
弥留之际，短暂的回光返照，月儿知道自己将要死去，竟然讲出了一个不可思议的愿望。
她说：
“等我死后，请将我的骨骼钻刻为笛……”
“若方远能够平安归来，请把骨笛交付与他，让我在九泉之下陪他共奏一曲来世相见。”
老婆婆听闻此话，大为震惊。
人骨做笛，简直骇人听闻！
有悖天意，大逆不道！
这位老婆婆可不是一般人，她是一位有着古老传承的巫婆，村子里每年的祭祀活动都由她来主持，德高望重，人称“祭祀祖婆”。
祖婆告诉月儿：“人之骨，乃天地灵气所聚，死后当入黄土地，归还大自然！如此轮回，才能投胎转世！”
言外之意，若把骨骼做成笛子长存于人世间，死后会下十八层地狱，永世不得超生！
月儿年纪轻轻，并不迷信，也不在乎阴间有没有地狱，她只想完成与方远之间的约定——科考归来之日，洞房花烛之夜，你执竖笛，我吹横笛，共奏一曲深情合欢……
如此傻傻的想法而已。
“梦里几度笛声残，梦回含笑下九泉，入骨相思伴余年……”月儿说完这最后一句话，紧紧地拉着祖婆的衣袖，睁着一双乞求的眼睛，断了气。
祖婆心有触动，最后真就做了一件非常非常残忍的事情，竟将月儿的骨骼做成了九根骨笛！
为了保证骨头的光泽与质感，必须要保持血液循环，心脏不能停跳，也就是说，要在人还活着的时候取骨！
祖婆身为一代传承的巫婆，手段自然是有的，她用丹药让断气的月儿强行续命，再用锋利的银刀划开皮肉，错开关节，抽干骨髓，取出小腿、手臂、护心肋、锁骨等九根长骨……
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