方原望了望多铎、索尼二人，沉声道，“满清投降的条件，降书上所写远远不够，必须再加上两条！”
多铎之前也没想到方原的野心竟比明太祖朱元璋还大，连朱元璋都不愿管理的不征之国，也要尽数的征服。他既然连朝鲜国也要一并收了，满清的地盘哪里还会放过？
多铎是被架在了火上烤，他早做好了所有投降的准备，如今方原的条件再怎么苛刻，他也只能打落牙往肚里吞，难不成还要拉着两白旗那点兵马去鸡蛋碰石头？
多铎问道，“摄政王还要添什么条件？愿闻其详！”
方原缓缓的道，“其一，女真人，应该仿效我征服西南三省土司的先例，没有满清，也没有后金，全是大明的子民。”
他连后金的名号都不应允存在，而要将女真人纳入明朝的管理体系，多铎听了是背心一阵阵的发凉，又问道，“还有呢？”
方原继续道，“其二，从今以后，在辽土，所有官员、百姓必须梳汉人发型，遵汉人风俗，所有学堂一律教授汉语，所有官方文书、买卖契约，一律使用汉语。”
这也是方原思索了几个月，最终给出的解决女真人的方案。
大屠杀实在太过残忍，还是能免则免吧！但前提是女真人必须彻底接受汉化、同化。既然历史上满清让汉人梳了两三百年的猪尾巴，代表着征服。那这一次，方原不过是以牙还牙，女真人的猪尾巴必须全给剃了！
风俗方面，大明的文化相对于女真人的半渔猎半原始的文明，就是碾压级别，只要不政策性的倾向保护女真人，用不了几十年，这些女真人必然会完全接受汉人风俗。
语言方面，方原不可能强求女真人全说汉语。汉语的博大精深，以女真人普遍的智力，是学不了的。何况，汉人的识字率，在方原这些年全力普及下，也就两成左右，还能要求女真人个个都使用汉语？他只能要求官方、买卖契约以汉文书写，就能控制女真人的行政、经济活动都必须使用汉语，将满语逐步扔进历史尘埃之中。
方原实行的不是武力屠杀，而是文化灭绝。正如达尔文所说，生物的发展方向都是优胜劣汰，就让历史和时间来淘汰劣等文化吧！
当然，以多铎的见识，是看不明白方原的心思。
在他看来，方原对女真人采取的管理，和努尔哈赤起兵之前是一样的，并无二致。不过是被打回了原形而已，并非完全不可接受。
至于汉语、汉文化的全面入侵，反正汉人的丝绸、布匹、文字、声乐，与女真人的原始文化相比，本就是天壤之别。方原想在辽土推广汉文化，多铎的态度是无所谓，甚至还暗地里支持。
唯一令他稍显不能接受的，就是发型的改变。
多铎支支吾吾的问道，“摄政王，我们女真人几百年来都是这种发型，强行要求改变发型，恐是太霸道了吧！我听闻摄政王在西南三省，也没强行要求改变发型啊？！”
方原还真的必须霸道一次，也是为汉民族梳了几百年的猪尾巴头的报复，冷笑道，“留头不留发，留发不留头！女真人自行选择吧！”
选择什么发型，也只有汉人文明才会上升到民族荣辱的层次。在女真人文化里，金钱鼠尾的辫子，并没有特别的民族人文含义。
女真人的祖先，也是不梳金钱鼠尾辫的。
后来到了金太宗完颜吴乞买上位，才由官方强行推行金钱鼠尾辫，也不是因为什么民族、文化特色。
一是因游牧民族习惯马背上作战，梳汉人的发型在作战时极为不便。二是因辽东气候太冷，若仿效汉人将头发束在一起，容易结冰，不易打理。
而仅仅是因为金钱鼠尾的辫子，非常方便适用罢了。
在满清灭亡后，也没见满族人继续保留猪尾巴辫，可见女真人的文化里，根本就没有什么猪尾巴辫子的因素。
多铎并不关心剃不剃金钱鼠尾辫，他最关心的是两白旗在女真人里的权力能否最大程度的保留，便问道，“摄政王，赫图阿拉可以奉明朝的号令，但女真人内部的事务，由谁来做主？”
方原公布了这么多严苛的条件，当然不能一味的抡大棒，也要发几颗糖嘛！否则真的将女真人逼上了绝路，也不利于辽东的稳定。
方原笑了笑道，“所谓民风、民俗，百里皆不同。我充分的尊重女真人的风俗。女真人内部的事务，我大明原则上不会干涉。但女真人选出的首领，必须由大明来册封认可。”
这一刻糖就解决了多铎最大的顾虑，只要能当女真人的领袖，他的利益便算是保住了。
当然，多铎还有第二个顾虑，问道，“摄政王，我们女真人在盛京的财货，能否一道搬去赫图阿拉？”
自努尔哈赤起兵起来，靠着常年的劫掠，盛京皇宫库房里堆积的银子、财物不在少数，不然晋商冒着被砍头的危险，也要做着走私的买卖？
满清那点家底，方原还看不上眼，这帮人迁去了赫图阿拉，总要有点银子、珠宝傍身，将他们搜刮得一干二净，这是逼着他们又去干抢劫的买卖？
反正以女真人的生活水平，今后还必须和大明做买卖，靠着做生意也能将这些银子、财货全给赚回来，何必兴师动众的去搜刮？
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