赵昺一个的权力越大，责任也就最大，相应的事情也会更多。而他自知不是个勤快人，天天早朝对被他改成了五日一朝，他有时实在想不通，那些日日上朝不缀的皇帝们是靠什么坚持下来的，以致怀疑他们有心理疾病，就是为了享受那种高高在上，接受众臣朝拜的恶趣味。
如今赵昺每日要批阅大量尚书省呈上的公文，还要浏览御前办送上的军队和地方政府及事务局收集的文书，这其中还是经过过滤的，可依然可以用文山牍海来形容。这些海量文书不要说皆要细读批阅，就是浏览通读一遍工作量都不小，更不要说那些还是丝毫没有趣味的格式公文。
所以赵昺有些理解为何那些亲政的皇帝为啥都活不长，甚至还有雍正那样死在书案上的皇帝了，那都是累死的。想想一天看着批阅不完的奏章，而那些奏章中肯定不会都是好事，甚至还有些给自己提意见的，首先心情就不好了。而有些上进心的皇帝，那必然不会眼瞅着堆积如山的公文能吃下饭、睡着觉，只能加班加点的完成，还没有加班费，长久以往颈椎、腰椎受不了不说，高血压、心脏病肯定也会找上门来。
想到这里，赵昺赶紧站起身转转脖子、扭扭腰，又做了几个扩胸运动，原地蹦了蹦。要是废相，那些公事只会更多，不会更少。所以当皇帝不仅要精力充沛、经验丰富，还首先要有个好身体，且有颗强大的心脏，粗大的神经线，否则不死在文山会海中，也一定会出现各式各样的偏差。
所以赵昺有些担心废相之后，自己的子孙们能不能守住这份家业，虽然想这个还有点儿早，毕竟还不知道这一波能不能有个儿子出世。但人无远虑必有近忧，自己这么多老婆只要点儿不那么背，早晚会有儿子的。另外皇帝也算是个高危职业，屁股下的位置时时为人觊觎，说不定哪天就莫名其妙的死了。且自己要完成复国大业，在很长的一段时间内御驾亲征将是平常事，而常在河边走，就不免有湿鞋的时候。
再想想自己也是要当爹的人了，自己的位置早晚要给他们坐，能不能像自己一样‘亲政’真不好说，要是出现个昏君，又没有宰相协助处理公务，那岂不是误国误民，将整个国家搞得一团糟，甚至亡国败家，自己的尸体都被挖出来挫骨扬灰也不是没有可能。
还有历朝历代冲龄即位的皇帝都有出现，据统计频率还相当的高。而那些孩子有几个能像赵昺这么幸运，是带着前世的记忆来的，又有这么丰富的经历。退一步讲，那些生于深宫，长于妇人之手，受教于腐儒门下的继承者们，恐怕更无力完成繁重的行政治理工作。
因此为长远计，赵昺也只能忍了，废相也只是在脑子里过了一圈而已。其实还是主要有前车之鉴，尽管明朝的老朱千叮咛万嘱咐不准后世子孙重新立相，但是他的子孙们迟早将再次把丞相以别的什么名目请回中枢，比如首席殿阁大学士什么的。
当然，这个所谓的“宰相”已经失去了制度上的法定权力，后世无论是前期的杨士奇、杨荣、杨溥，还是中后期的杨廷和、夏言、严嵩、徐阶、张居正，他们只能以新的方式行使权力，换了个说法延续着宰相的传说。而赵昺有了前边的教训自然也就不想再折腾了，也实在是折腾不起。
此外，赵昺与当下的几位宰执感情甚笃，对他们还真下不去手，且这几个人皆是从亡国的暴风骤雨中走过来的，对国家民众都有相当深刻的认识，对国家向何处去，有深刻的思考。他们一心一意考虑国家事情，要把国家建设好，驻他完成了复国大业。
另一个就是与赵昺的执政理念向契合，就是对百姓的重视，用传统中国的术语来说那就是“以人为本”。以人为本便是以民为本，虽然在主体设计上依然没有跳出封建社会的桎梏，还是以朝廷皇帝为主体，重视百姓利益的目的也是如此才能够更好地利用百姓，治理天下，才不会违背朝廷的长远利益和根本利益。
但是赵昺也认为他们能够从大宋的亡国教训中，体会到了他们之所以失败几乎都是没有处理好朝廷与百姓的关系，或者漠视百姓利益，最终失去了百姓的支持，葬身于异族的铁蹄之下。所以他们支持了他以人为本的政策，努力处理好朝廷与民众的关系，而不惜与士绅集团交恶。
同时赵昺感受到以陆秀夫和文天祥一班士大夫也在反思士大夫阶层为什么没有能治理好国家，导致了严重的政治危机，为什么在危亡之时那么多官员违背了圣人的教诲背叛了朝廷。而他们也看到了赵昺当初在琼州所做的一切，合兵州县，压缩皇室待遇，蓄财于民，保证社会弱势群体的生存，使得百姓心向朝廷。从而在前时推行均田制和官田制相结合的土地政策时，尽管引发了士绅强烈反对，他们还是站在了自己一边。
当赵昺在政治上压制投降派，启用主战派，严肃法纪，打击贪腐，剔除无能的官员。同时改革国家机构，提高运转效率，提高基层官员的待遇，以加强对国家的控制力；对军队进行彻底的改造，改组军事体制，提高军将的地位，加强思想教育，保证士兵的利益。陆秀夫等人也没有反对，且站在了他这一边。让赵昺得以能够消除了军队失控的局面，打造了一支听从指挥，以维护国家利益为己任的强军。
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