“还请详细道来！”赵昺一听来了兴趣，在前世人所共知明朝时期才有以火器为主的成建制部队——神机营，可现在一下被提前了至少二百年，让他也来了兴趣，请教二人道。
见小皇帝有行至，王应麟和赵孟锦二人便将自己所知各自娓娓道来，而从他们的口中的描述，一支足以作为传奇的部队在他脑海中成型了。
严格的说，赵昺觉得‘忠孝军’有现代特种部队的感觉。首先其人数不多，即便在战斗力最强的时候，也不会超过两千人，他们在出动时，往往以数百到千人为规模；其次，忠孝军的待遇很高，薪俸三倍于它军，即便在在三峰山大战失败后，金国财政十分困难的情况下，仍然“人月给粟一石有五斗”，继续维持忠孝军的高额军饷。
再有，忠孝军并非皆是女真人组成，虽然统帅一直是女真人，可士兵为‘诸色人’。这儿所说的“诸色人”，就是指女真族以外的各民族。总体来看，陈和尚时率领的忠孝军，就是在蒙古侵掠中投附金朝的各族军队，包括回纥、乃蛮、羌、浑以及中原被俘逃来的汉人。
另外关于忠孝军的作战方式颇有争议，似乎以骑射进行选拔人员，但其作战时却又冲锋破阵更多，譬如大昌原、倒回谷两次经典战役，其都发动过成功的冲锋作战。因而赵昺分析他们是精心选拔的特种部队，能够适应几乎任何一种作战方式——具装冲锋、长短兵步战、骑射、步射、火器作战，甚至水战。这种全能使得忠孝军能力全面，作战能力优异，但也因此限制了忠孝军的数量。
在宋联蒙灭金，攻打息州的作战中，抹燃兀典派曾遣百多名忠孝军骑兵，模仿蒙古语人的口音，南宋军误以为他们是蒙古人，使得宋军误以为遭到盟友蒙古军背叛，不由崩溃，被金军斩获甚众。可见忠孝军能够成功冒充蒙古人，当也与其中有乃蛮、回鹘等北亚民族的战士有关。且从一次小规模的战斗可见忠孝军能力的全面性可见一斑。
而忠孝军的火器作战也可以说道说道。金国在与南宋作战的过程中，学会了火器制造的技术。金国对火器非常重视，有专门的研发火器机构。在金末对抗蒙古人的过程中，金国展示出了比宋人还略为先进的火器。蒙金战争中，金国常使用火炮、炮石、震天雷、飞火枪等武器守城和攻击敌人，自然在赵昺看来那些还处于原始状态。
飞火枪，也是种新发明的武器。制作方法是以黄纸十六层制筒子，长二尺左右，内装柳炭、铁渣、磁末、硫磺、砒霜等药剂。使用时，“以绳系枪端。军士各悬小铁罐藏火。”临阵军士用火发射，燃烧敌人，火焰出枪可达丈余，火药烧尽而筒不受损坏。在蒙金之战中，速不台率蒙古诸道军进攻沛京，忠孝军就曾使用飞火枪等新式武器，合力分守四城，与蒙军奋战十六昼夜，终于迫使蒙军议和撤军，取得汴京保卫战的胜利。
在三峰山和白公庙的惨败后，金哀宗南走归德，蒙古军也尾随而至。此时忠孝军的作战力量仅剩四百五十人，威名赫赫的完颜陈和尚也已经殉国于钧州，由蒲察官奴接替。当时尾随而至的蒙古军加上汉军，多达万人以上，忠孝军则仅以四百五十人出击，迎战数十倍于己的敌军，任谁来看这都是飞蛾扑火似的‘神风特攻’……
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