第40章 道祖第二讲 三尸证道法
紫霄宫中，这次听讲的人数已经达到了五千之数，这也表明洪荒开始进入了一个快速修炼的黄金时代。
不过不管人数怎么增多，讲道大殿依然是刚好容纳听讲之人。听过第一次讲道的自有位置，后来的只能在后面找个地方。
不久之后众人坐定，两个小童指示众人保持安静，随后道祖鸿钧现身，一股莫名之威席卷众人。
帝俊眼神一亮，他发现道祖现在隐隐给人一种虚无缥缈的感觉。这是，已经在开始合道还是修为更高了？
“弟子拜见老师。”规矩还是要有的，见了道祖需得跪拜。
“尔等且坐好，安心听为师讲道。”道祖点点头示意众人起身听讲。
圣人开口自有一番威严，众人赶紧起身正襟危坐，准备聆听大道。随后道祖便开始了此次的讲道，而这次所讲也正是帝俊最为在意的准圣之道。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“......大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有；衣养万物而不为主，可名于小......”
道祖这次所讲之大道更加玄妙无双，能听懂其中哪怕一句也能收获甚多。这次讲道帝俊尤为认真，在整个听讲的过程中神色一变再变。
时而欣喜，时而忧愁；时而平静，时而恍然大悟。总之一句话，在这次讲道中收获能和他相比的只怕只有极少数。
此次讲道道祖所讲除了准圣之道，更是有三千大道。因此此次讲道时间要远远长于第一次，用了足足三千年。
和上次一样，讲道之后便是解惑。
“天道之下为师需讲道三次才算圆满，此乃第二次，万年之后为师将讲混元之道。如今有何疑惑尽可问来，为师为尔等解答。”
一听得混元之道，谁还在意什么准圣之道，于是老子率先开口问出了自己的问题。
“老师，何为混元之道？是为圣人否？”
道祖闻言面色有些不喜，这准圣之道你都还未修，却好高骛远问混元之道，你这大师兄当得可不合格。
“混元之道与混元道果为师下次再讲，此事现在不提。”
老子见自己的问题惹得老师有些不快，于是也吓得不敢再言。
帝俊这次却是不再沉默，因为道祖所讲之准圣之道中只有修炼之道，却无进入之法。
虽然帝俊明虽然明知那是三尸之道，可若没人问，道祖便不会说，何况这三尸之法里还有一个帝俊十分关心的问题。
“老师，成道之路几何？可有优劣？”
事实上成道之问早在第一次讲道的时候女娲就问过，只不过当时道祖给出的答案太过简单，所以这次帝俊重提，当然，也是借此引出三尸证道之法。
道祖微微点头，这才叫问题嘛。
“大道三千，条条可成道，条条可证道，但归之莫不过三类。”
“上选者以力证道，此道非大毅力、大智慧、大机缘者不可为也。乃是以自身高深的法力强行打破大道枷锁，以力证道。盘古便是此道，然也最终失败。”
众人一听皆是倒吸一口凉气，以力证道这么难？连盘古大神都不行，那自己又岂能行？
然而帝俊却是知道，众人对道祖刚才的那番话多有误解，道祖说的是‘最终失败’，并不是说盘古大神没能以力证道。
能开天辟地之人，岂能连混元道果都没有？
而且众人根本没有注意到一个问题，帝俊问的是成道之路，道祖回答的却是证道之法。
当然，这两者相互交叠，不可避免。若不成道，如何证道？若不为证道，又何必成道？
“中选者斩尸证道，斩去善、恶、自我任一一尸便可成道准圣，为师便是以此证道。”
“下选者功德证道，以大功德得天道认可，方可证道。”
众人终于恍然大悟，合着道祖说的是证道之法，而成道之法似乎只有三尸之法最为合适。
原始皱眉道：“老师，何为三尸？又该如何斩之？”
“三尸者，毒也。人身有三尸神，又名三毒、三彭、九虫。”
“上尸名彭琚，管上焦之善恶；中尸名彭质，管中焦之善恶；下尸名彭嬌，管下焦之善恶。”
“三尸乃身体之神明，斩之需以先天之物寄托方可。”
帝俊闻得此言心中一震，果然，道祖说的是先天之物，并非是什么先天灵宝。
不过其他人可就没帝俊这样的先知先明的优势了，听闻斩尸需要先天之物寄托，下意识就认为是先天灵宝。
当然也有人例外，那便是冥河与西王母，至于原因，自不必多说。
“敢问老师，以先天灵宝寄托三尸成道准圣，可有强弱之分？”
问这个问题的是通天，想到自己手上没有什么上好的灵宝，又想起了帝俊和冥河的那一战，两人极品先天灵宝成堆，他自然要问个清楚才行。
道祖答道：“寄托三尸之先天之物越强，自身自然也就越强。”
道祖有心点明不一定非要用先天灵宝，一再提醒是先天之物，奈何众生愚昧，不明道祖之深意，徒呼奈何！
而且道祖的回答让所有人都是心中一惊，虽然来此听讲的已经是整个洪荒最强大的一群人，但手中有强大先天灵宝的却是极少。
手上能有一件上品先天灵宝就已经算是幸运，这让他们将来如何去与别人争锋？
帝俊这时候皱眉问出了一个他比较疑惑的问题：“老师，若用先天灵宝斩尸，是否意味着这件灵宝便会毁去？”
帝俊曾闻洪荒之中三尸证道之法出来后又出了一个灵宝之劫，他想知道是否属实，故而有此一问。
毕竟现在是巫妖量劫期间，若是再出个灵宝之劫，那乐子可就大了。
也正是因为他这一问，才让众人明白这三尸之法还有这么一个隐患在其中没注意到。
若真如帝俊所说，那这三尸之法适不适合修炼还真是一个问题，毕竟不是人人都像帝俊与冥河一样，手中灵宝众多。
好在道祖接下来的回答总算是让大家松了一口气，只不过答案也不是那么理想。
“用先天灵宝斩尸并非毁去灵宝，三尸合一后先天灵宝自然归位。”
道祖先是讲到斩三尸，如今又提到三尸合一，不知不觉间这话题就又回到了证道之上。
注1：‘玄之又玄，众妙之门。’玄门的说法估计便是由此而来，但具体是不是还没查到。
注2：真正道教传说的三尸应该指的是三种欲念，并非什么善、恶、自我，这种说法我猜测只是洪荒小说发展过程中引起的一个演变，一定要分清。另外三尸的名字也是千奇百怪，有兴趣的可以自行搜索查阅。
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