那还有什么问题，困扰着李贤的呢？
朱祁钰看着李贤略显痛苦的表情，陷入了思索。
李贤自诩学富五车，而且还是做了十九年的官，因为得罪了杨士奇在地方十六年。
回到了京师，倒霉的他，碰到了土木之变，侥幸活下来了。
倒霉的他，南下巡盐，又碰到了叛乱，因为太有才华，被叛军抓住了，再次侥幸活了下来。
李贤绝对不是一个翰林院那群死读书的人，但是即便是如此，他依旧迷惑。
他现在就像是一叶扁舟，在一个十分平静的海面之上，四周白茫茫的一片，他甚至不知道往哪里滑动，才是彼岸。
他连方向都不清楚。
朱祁钰坐直了身子说道：“朕知道你想问什么了。”
“啊？”李贤呆滞的看着皇帝。
朱祁钰笑着说道：“其实你想问的这些虫豸的根基，他们走的路，他们是如何用私权窃取了公权，而且如此肆无忌。”
“只有弄明白这个问题，日后施政才能游刃有余。”
李贤忙不迭的点头说道：“对对对，就是他们走的路！”
朱祁钰笑着说道：“其实答案很简单，这种基于朘剥的财经事务的运作，朘剥式积累，是势要豪右之家的核心，也是根基。”
“朘剥式的积累财富的方式，最终会导致劳动、土地和货币都失去了他们本来的面目，最终是它们异化，人不像人鬼不像鬼。”
封建把人变成鬼。
资本呢？可以把人变成人妖物怪。
李贤如同看到了前进的方向一般，呆滞的问道：“朘剥什么？”
“剩余…社会劳动。”朱祁钰本来想说剩余价值。
但是显然这个概念，并不是国富论的框架，而是资本论的框架了。
这要解释起来，就太麻烦了，朱祁钰换了个李贤更容易理解的词汇。
“导致了什么？”李贤猛地站了起来，但是却没注意到是在车驾之上，碰了一下车辕，但是他丝毫不在意，而是满眼的兴奋。
在一个问题困扰了他几个月之久，他终于接近了答案的时候，那种兴奋，难以言表。
朱祁钰示意他坐下，认真的想了想，说道：“更确切的说，导致了…”
他换了个说话方式说道：“舍本逐末，礼乐崩坏。”
朱祁钰换了个大明语境下，更容易理解的词，朘剥式的积累，最终会导致两个恶果。
一、人们过度神话货币。
钱有时仿佛就是至高无上的神：所有人全都必须臣服于它，顺从它的命令，在它的权力祭坛前，顶礼膜拜。
金钱至上，最终导致的必然是所有的劳动、土地、海洋、货币、斗斛、权衡、印玺、仁义统统都被异化，明码标价，最终社会风气崩解。
夜不收，不计生死的在草原上，为大明的安危奔波，这种对大明的忠诚，对皇帝的忠诚，是可以用金钱去衡量的吗？
显然不可以。
但是若有一天，高举着：「忠诚只是背叛的代价不够」，并奉若圭音，不就是礼乐崩坏吗？
朱祁钰没有请胡濙翻译，更没有用李贤他们听不懂的话，用了言简意赅的两个词，他直接自己翻译成了，大明人能够听得懂的话。
朕，大明户部尚书，兼礼部尚书！
没有人，比朕，更懂翻译！
于谦犹豫了下问道：“陛下，剩余什么？”
“社会劳动。”朱祁钰和于谦快问快答了一句。
于谦叹息。
他一直感觉陛下另外有一套，基于《国富论》延伸而出的更能解释社会现象的理论体系，但是陛下就是不说。
比如胡濙所说的三倍利，则无法无天。
这句话在渠家人身上应验了。
朱祁钰不是不想说，是这东西没有社会基础，去强行解释，完全是镜花水月，会曲解它本身的含义。
李贤呆滞的思索着，他的眼神愈加的明亮，深吸了口气说道：“谢陛下教诲，臣明白了！臣全都明白了！！”
“就是旅途无事，讨论一下财经事务而已。”朱祁钰摆了摆手说道：“很简单的，一些道理而已。”
于谦叹了口气，很简单吗？
看看李贤那个吃力的模样，这一点都不简单啊！
朘剥可以理解，朘剥式的积累，也可以理解，但是舍本逐末，礼乐崩坏，却是新解。
舍本逐末的本来意思是舍弃耕种农桑，追逐钱财微末之道。
礼乐崩坏的本来意思是礼乐的规章制度，遭到极大的破坏。
但是陛下显然不是这个意思，但是大家又都能十分顺利的理解其中的意思。
朱祁钰笑着说道：“那有劳李爱卿，将奏对，一字不差的送到京师去。”
李贤连连点头的说道：“臣领旨。”
于谦倒是颇为好奇，胡濙收到奏疏的时候，会不会徒叹一声，自己失业了呢？
朱祁钰一脸严肃的说道：“所以，我们在制定政策的时候，要从两个角度去出发。”
“一，我们确保公共财富，也就是社会劳动，可以再生产出来，即为保证劳动者的劳动报酬。”
“二，如果罪恶不被惩罚，善良一定会辜负。”
“如果循规蹈矩，只能赚取薄利；而违法、掠夺、窃取和诈欺的报酬却异常丰厚；必然人人为恶。”
“惩前毖后，方可期治平之世。”
朱祁钰必然要离开南京城，回到他忠诚的顺天府。
南衙诸事繁琐，朱祁钰也希望李贤能够保住大军的胜利成果，而不是大军班师回朝之后，所有的事情，又回到了原样。
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