就在我们结束了赵老板的事情后。我们就很少碰见灵异事件，贾珍仁也听从了我的话，也不再做假道士了。
这个时候已经离放寒假不远了。再过几周就该期末考试了。
但是就在期末考试前的两周，在那个周末，宁一刀向我家里打了座机电话。
“喂，你好，请问这是张天一的家吗？我是宁一刀，我是天一的同学，我有事情跟他说。”
这时候是我母亲接的电话。
“哦，是我家天一的同学啊，你稍等一下，我去给你叫一下天一。
天一，你同学找你，过来接一下电话。”
“好的，妈，我这就过来。”
我过来后接过电话。
“喂，你好。”
“天一，是我，我一点也不好。”
“一刀，你咋了，咋不好了，这时候给我打电话。”
“天一，我这里出事了。”
“你那能出什么事？”
“天一，你还记得前几天人贩子的事吗？”
“这个我当然知道了，咋了，你要让我抓人贩子啊，这已经不属于我的领域了啊，让我抓鬼还马马虎虎，抓人贩子我是真不在行啊。”
“天一，不是让你抓人贩子，我们村上也有一个小孩子失踪了，但是跟人贩子没有关系。”
“哦，孩子失踪了能也应该报警找警察啊，找我也没用啊。”
“村里人都报警了，但是这不是一般的失踪。”
“那是什么情况？”
“我在这里发现了山鬼的脚印。”
“山鬼的脚印？你意思是怀疑这件事是山鬼做的？”
“差不多，天一，你能不能今天过来一下？”
“可以，等我一会，我坐公交过去，等我过去了再说。我差不多一个多小时后能到你村口。”
“好，我知道了，我到时候在村口等你。”
“好，那我先挂了。”
“好。”
我在房子里收拾了一点东西便准备去宁一刀那里了。
“妈，我有事出去一下，今天可能不回来了。”
“是你同学有什么事吗？”
“嗯，他有点事想让我帮忙。”
我的母亲知道我跟我师傅学了一些本事，但是却不知道我到底学了多少。这时候就担心起我的安危了。
“是那方面的事情吗？”
我沉默了一下，点头道。
“嗯，是那方面的事情。”
“能不能不要去，你这也没学多久，能不能护住自己都不知道还去帮助别人。”
“妈，这件事不能马虎，人命关天，我要去救人啊。”
“行了，孩子大了，有自己的想法了，也有自己的判断了，天一，你去吧，爸支持你，你自己小心。”
这时候我的父亲走了出来，并支持我去帮忙。
“妈，放心吧，我能保护好自己的，您就放心吧。爸妈，我走了。”
“嗯，你去吧，自己小心点。”我的父亲虽然是这样说着，但是我也能感受到他对我的担心。
就这样，我坐上了公交车，准备出发去宁一刀的家里了。
坐了一个多小时的车，我便到了宁一刀所在村子的村口。
“天一，这里，我在这。”
刚下车我就听到了宁一刀的喊声。我顺着声音看过去，宁一刀也在向我走了过来。
我便由宁一刀带着去他家里了。
“一刀，这就是你家啊，盖的也不错啊。”
我看着宁一刀家里的大门，忍不住感叹一下。
“这算什么，跟赵老板家里比差远了。”
“不要跟赵老板比，这没法比啊，还不让我先进去吗。”
“走，走，走，先进屋，进屋说。”
就这样我到了宁一刀的家里。
“天一，来，做，在这就当自己家一样，不要客气。”
“好，一刀，就你一个在家吗，叔叔和阿姨呢。”
“他们都去上班了，不说这个，你有什么好办法对付山鬼吗？”
“这个不好说，我也没有见过山鬼，不太确定，只不过现在已经很少有山鬼了，这里怎么会有？”
“这个我也不清楚，天一，你对山鬼了解多少？”
“山鬼，明人汪瑷认为：“谓之《山鬼》者何也?盖鬼神通称也，此题曰《山鬼》，犹曰山神、山灵云耳。”
近人陆侃如说：“《山鬼》是楚人祭祀山神的乐歌。”
持这一看法，具有代表性且影响较大的是马茂元的《楚辞选》:“山鬼即山中之神，称之为鬼，因为不是正神。”
这种看法保留在他主编的成《楚辞集成·楚辞注释·山鬼》中，并作了强调：“山鬼即山神。”
在古籍中，鬼神二字往往连用。这种说法也是现代研究界最为流行的说法。”
“天一，你说山鬼就是山神？可是山神并不会伤人啊。
从古至今有关山神的传说源远流长。成书于二千多年前的《山海经》，就已记载了有关山神的种种传说。
《太平广记》里也收录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神的故事。
《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。
古代中国人民将山岳神化而加以崇拜。
从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。
最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。
演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。
《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”
虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。
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