朱瞻基不是没有考虑过组建一个军校出来，但是他只是一个太孙，不是皇帝，这种从制度上进行的改革，绝不是现在的他能玩的。
而他若不能掌握这个军校的控制权，这种制度上的改变不一定能带来好的效果，更多的可能是变成一个四不像。
所以这件事不急，所有关于制度上的改变，都不能急。
在见识方面，这些大明的精英阶层可能会弱于他朱瞻基。但是在智慧方面，习惯直来直往，快意恩仇的朱瞻基，恐怕十个也比不上他们一个。
从春秋战国时期形成统一的文化，秦朝形成统一的文字，东方的大融合，在几千年的历史的潮流下，就形成了一套独特的中庸风格。
这可不是儒家的，只不过是儒家后来实行了拿来主义，把这一套变成了自己的而已。
包括一直到后世，这种风格都从来没有变化过。
比如说，街上偶遇老朋友，说要请吃饭。如果对方是外国人，，那他永远只会有两种选择，要么吃，要么不吃。
但是如果是一个中国人，往往就会另外一种回答。比如说不好意思，比如说我吃过了，却不会直接回答到底吃不吃，反而要让你猜或者是继续试探。
这还是最简单平等关系，又比如说领导说不用了，那到底是真不用了，还是假不用了？
夸老婆做的饭好吃是真好吃还是假好吃？夸老婆漂亮是真漂亮还是假漂亮？
这些其实才是东方文化下的大学问！
这样留有一定的余地，将简单问题复杂化，是东方文化熏陶下的特色。如果不能习惯这种风格，用一句新潮的话说，那就是情商不够。
情商不够就会四处碰壁，事倍功半。
但是反过来，下属们为了留有一定的余地，他们做事往往就不会直接将事情固定化，留有余地。
如果是一个情商不够的领导者，你会发觉什么事都好像做到位了，却达不到想要的目的，结果甚至是背道而驰。
所以，朱瞻基在没有掌握大权的时候，不能直接给出明确的命令的时候，关于制度方面的改革，绝对不能轻易进行。
首先是改变不一定能达到目的，其次是改变也增加了他以后接管大权的难度。
在一张已经画了画的纸上作画，永远没有在一张白纸上面作画简单。
但是现在他被朱棣这棵大树护着，远比他当皇帝更逍遥自在，他也还没有准备好接管大权，所以军校的计划，只能先暂时搁置。
现在也不是晚明，这些事也不急，他还有足够的时间来筹划。
被一帮骄兵悍将纠缠了半宿，朱瞻基被他们搅的头晕，也有心将这些种子播撒出去。
到了晚间，终于拿出了最终决议。
幼军一共203人，这次的军事行动损失了六个人，再去掉三个教官，还有194人，被朱瞻基全部让了出去，两人一组，划拨给了九十七个军卫。
除了南部这次没有参与北征的军卫，这些幼军的士兵几乎遍布整个大明的疆域北部，保证了每个重要军卫都有两人。
他们的军籍也被兵部重新归档，即使是最差的，也被授予了把总的军职。
这相当于是后世的连级干部，能够从一个小兵，被直接升到连级干部，甚至有几个被升到副团级干部，这也是所谓的一步升天了。
但是，朱瞻基还留下了一个引子。那就是每两年要求这些人返回幼军营重新学习，他要保证这些人不被时代淘汰。
朱瞻基另一个条件就是所有人必须在军卫里面担任教官职务，否则不予调职。
他们这不到两百个人，即使各个三头六臂，对大明来说也只是大海里的一滴水。
想要他们发挥更大的作用，不是让他们在战场上立功，而是把他们三年学会的这一套，传播出去。
八月初七，大军抵达了张北后，进行了最后一次集结。经过这段时间的统计，各军卫的战功也都被统计了出来，现在要论功行赏。
这一次的首功当仁不让是神机营的总督，征虏副将军，安远侯柳升。
其次是挨了一箭的中军都督郑亨，不过他们都留在了草原里，并没有随军回来。
所以这一次的论功行赏就显得不是那么热闹了，但是众将士的心情仍然很兴奋。因为朱棣拿出了内库的银子，在他们的俸禄之外，每个人又发了赏银，并且是不打折扣的现银。
这次出征九个月，每个士兵的俸禄最低都在十五两白银以上。但这些俸禄一般只能拿到三成到五成，因为那些卫所的兵种地不用交税，还有各种实物发放，抵了大半俸禄。
而且那些俸禄是由兵部发放的，朱棣这个皇帝不可能直接管这些事，他现在发放的是他作为皇帝发的奖金。
按照级别的不同，每个士兵最低二两现银。而民壮最低一两，然后发放回家途中的粮食，免去一年的税负，以后三年不用再服役。
这也是这个时代的特色，农民负担重的惊人。除了户赋，丁赋，地赋，还有各种劳役，加起来包括了赋、税、饷、徭、杂五大项，几十个小项的税收。
虽然大部分税负都不是收钱，而是以各种物资，劳役抵扣，但是农民的日子苦是肯定的。
像这次的民壮劳役都是义务的，他们为军队服役，还能有朝廷提供口粮。要是在当地服役，不仅没有工钱，还需要自备粮食。
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