又等了大半个时辰，天色愈发昏黯，陈瑀出出进进也不知第几回了时，便见前方一亮，火光映衬下数辆马车向着这边行驶来。
看到这几辆马车，陈瑀已是心知，这大抵便是淮阴士子一行人了。
儒家最是重礼, 衣食住行皆有规格，从古至今，“公车”更是在政务运行保障中发挥着重要作用，两汉时，读书人一旦被朝廷征召，就可以乘坐官府配备的公家马车到衙门上班，此时“公车”的概念才比较接近于现代所谓的公务用车，比如《史记·东方朔传》记载：“朔初入长安, 至公车上书, 凡用三千奏牍。”因此，后人常用“公车”来指代有资格乘坐公家车马的官员和应试举子。
汉景帝中元六年，便颁布了天朝历史上最早也是最成型的“公车”配备标准和装饰标准，明文规定：不同级别的官员应当乘坐不同规格的马车，官爵越高马匹越多；通过车辆装饰体现品级差别，以避雨遮阳的车盖为例，平民乘车只许用青布盖，官俸200石以下用白布盖，300石以上用皂布盖，千石以上方可用皂缯覆盖。
这项制度执行比较严格，既禁止低级官员超标准乘车，也不允许高级官员自降规格标准，若有违反触发甚严, 如汉宣帝时，有一次举行祭祀大典, 时逢大雨、道路泥泞, 列侯韦玄成便没有乘驷马之车而骑马前往，被言官撞见后以“车辆降格”之罪弹劾、宣帝勃然大怒之下, 竟是削去了其侯爵之位。
这一次王政在州内招贤，所有士子所乘的马车皆为各地郡县准备了统一样式的“公车”，既示以礼遇，又方便沿途的官员接待，护送，不可谓不重视，故陈瑀一眼便认出来了。
他亲自迎出门时，马车正好行入馆中，仆从挑起车帘，放上架板，几人施施然地钻将出来。
好大的架子啊，陈瑀心里暗自吐槽，表面上却是没等人靠近，便已堆起热情的笑容。
待几个属官引着来人来到他面前时，便介绍道：“这位便是吾州的议掾，总管此次招贤诸事的公玮先生。”
说到官职时那几個士子倒还面色平静，可一听当面者乃是下邳陈氏的家主时, 却是立刻便神情一肃，连忙回礼, 久仰之声不绝于耳。
陈瑀一边笑吟吟地肃手请他们入内, 一边不动声色的趁机会打量对面来人。
淮阴一行拢共四人，其中两个鬓发皆白，和他都算是年纪相仿，剩下一个正当壮年，一个青春年少。这个老中青的比例，与别地的基本一致。
陈瑀更注意到，年纪大的两个言行举止比较拘束，行礼上恭恭谨谨，说话时小心翼翼，甚至就为了一个谁走前、谁走后，都要谦让半晌，这让陈瑀顷刻间便有了判断。
此二人，必是低门小户的出身。
又观察那壮年的文儒，此人相比下倒是颇为自然，就是...
未免也放的太开了。
自从下车以来，两只眼睛便是咕溜溜的四处乱转，一刻不得消停，东瞥西顾，看物必看装饰，若有珠光宝气之处必停留半晌，而看人只看美女，馆内的婢女里，年轻貌美的多看两眼，丑的则一扫而过。
心性浮躁，秉性不纯，难堪大用！
陈瑀也在顷刻间失去了结交的兴趣。
最后最年轻的那人，年纪最多不过二十出头，面如冠玉，器宇轩昂，无论言辞举止，待人接物皆都不急不躁，沉稳自若，自有一股清朗潇洒的风范，尤其在身边几个庸才的衬托下，愈发显得卓然出众。
粗略扫过一圈下来，陈瑀心里已是有数。
这人应该就是那个步骘了。
......
众人进入堂内，堂中早来的士子们连忙起身相迎。大家都来自徐州境内，加上两汉能读书的基本都是士族，彼此间要么这一代有来往，要么上一代有瓜葛，便是没见过面也是闻名已久，瞬间便从陌生来到熟，一阵久仰下来，客套许久，方才分别落座。
这时属官已核对过了名册，来到陈瑀身边低声禀告，陈瑀微微颔首，果如自家所料，年老两个没甚么名声，当地老儒而已，家世也是一般，壮年那个名叫崔凌，倒是有些文采，不过坊间传言其人秉性不佳。
至于年少之人，即为最近几年声名鹊起的步骘，不仅如此，其人出身亦是显赫，淮阴步氏存世已久，其祖可追溯到周代晋国大夫杨食，因其采邑在步这个地方，遂以步为氏，后面更出过儒门七十二贤的步叔乘，加之秦汉之际步氏族人有为将军者，以功封淮阴侯，步氏于是成为淮阴大族，若单论底蕴，甚至在他陈家之上。
待侍婢奉上茶水，陈瑀环视全场，洒然笑道：“淮阴诸公一到，便是群贤毕至，济济一堂，此堂如今可谓华光耀彩，王州牧向来求贤若渴，若是知道了，必定欢喜不尽。”
右侧席位里，有一人道：“州牧才定徐州，第一件事做的就是征召贤人，晋也不才，忝居其列，不敢自大，却也深深感到了州牧重文尊儒的诚意。在这宇内沸腾，武夫横行之时，州牧此举，实为异数也，如此年轻英明之主，诚为社稷之幸，百姓之福啊。”
说话这人姓高名晋，来自东海郯县。
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