清净法展开！
当初，他救了舍利弗之后，舍利弗就传授了他这招，这些都是舍利弗曾经教过他的！（详情见第七百五十六章）
李启心中念诵：“身者即眼等五净色根，详前色蕴中。五净色根，总名根身，赖耶执持此根身为自体，亦复以根身为其所缘之境界，故唯识说根身为赖耶相分又此亦名阿陀那识，执持身故。”
言语之间，但见身十二处，眼处、色处、耳处、声处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。
十二处者，谓彼彼有情，于彼彼有情类，诸蕴生起，是名为生。
摩诃毗卢遮那之光，光耀万物，遍一切处，照一切法，光芒万丈，神圣庄严，是谓——大光明！
性者，谓诸法自体，是生灭法，此皆与世同有起尽相故，故云性堕起尽体相显现，目之为俗。体相，谓诸法自体。世间诸法虽复起尽无常，本无真实，但亦条然宛然，有体相显现，如所谓宇宙万象是。
由此可见，五蕴生色，色者谓四大种，简称四大。
于是，色空，便蕴空。
最终总结不过四个字——
四大皆空。
于是，五蕴中各起四见，四五二十，三世各二十，通为六十，断常二见为根本，总为六十二见，且于色蕴中，即色是我，离色非我，我中有色，色中有我，世俗即谛故，世俗中法，即是实故。
于是，李启轻声道：“五蕴变灭，四大皆空。”
四位魔王俱惊无比！
佛法！
而且还是很高深的佛法，专门克制魔力！这放在外面都是佛子水平的了，为何会出现在一个巫觋身上？
闹呢？！
但李启那边却不管不顾，仍旧继续运行术法。
所谓五蕴成者，此之谓色界，世即是俗，名为世俗。谛者实义，约世俗言，有如实有，所谓有者，如实是有。如瓶如衣，乃至日星大地，于世俗谛，皆实有故无如实无，如依五蕴，而计为我，五蕴实有，而此我相，如实是无。余可思择，有无不虚，名之为谛。
那无色界呢？
若有想者，此谓有想天诸天人也，此天人唯有想念，故自此以上，皆谓之无色界，不复有色身故也，故名无色。
佛门以清净法，将天魔镇压在无色界天之中，而李启，以自己的内天地，拟似无色界天，施展清净法！
要知道，他体内是有一个‘天魔一脉四品魔君’的。
李启的内天地转化，以舍利弗教他的清净法，镇压体内的天魔魔君！
转化的瞬间，体内的，那其他人觉得最难处理的天魔一脉魔君，就已经被彻底封印，完全丧失反抗能力。
作为已经化作‘思维’的天魔魔君而言，无色界天具备非想非非想处，一心思惟无边无际之空观，使心与无边之空相应，这就是所谓空无边处。
本就是空，何来思维？
无色界那彻底的‘空’，彻底没有五蕴，没有思维存在，恰好可以镇压天魔魔君这种将自身化为思维的存在。
说时迟，那时快，这一切，包括语言交流在内，也不过是一刹之间的事情而已。
下一刻，天空之中浮现出巡天使独有的‘标志’。
仅仅是一刹那，其他魔君已经反应了过来，三人同时出手。
不过这次出手，并非是在这里打架，而是默契的来到了无尽域外。
在天下打架，过个先手差不多就行了，在真正造成巨大的破坏之前，他们必须赶去域外处理。
五个四品出现在了域外。
最先发起攻击的，就是那个武者。
她的武道神意展开——就好像是最亮的星星在爆发，射流涌出，将周围物质的磁场缠绕成一个窄锥形。
她的武道神意，就好像是一个巨大的加速器，它们发射出巨大的物质束，穿过星系周围的介质，形成长达数十万光年的羽流。
这几乎难以想象，一个微小的点在一个星系中切割出长达数十万光年的宇宙空洞。
这比整个世界群还要亮上许多倍，对很多世界而言，在观测到这种事情之前，他们都认为不可能存在这样的暴力现象。
但武者就是这般的暴力。
一般来说，物质掉进黑洞或者可观测宇宙的视界面的时候，从外界无法观测到任何痕迹，因为，光或者别的什么，都无法穿越视界面，视界面内外无法互相干涉。
有很多办法可以突破，但都是四品以上的能力。
比如现在，武者所用的办法，就是以‘蛮力’，强行催动物质喷流，以堪称可怕的速度，强行击穿‘视界面’。
没错，不是依靠李启那种取巧的办法，而是直接轰爆视界面！把物质加速到超光速！
并且，当你有很多超光速的物质的时候，就会看见极其绚烂的一幕。
物质洪流，以极快的速度向事件视界螺旋上升，形成一个盘状物。
粒子之间的碰撞和摩擦使它们升温到了普朗克温度，那是温度的极限，单位至少是‘亿亿亿亿’这个量级。
在一个小小的，一人大小的空间里，对方的武道神意，可以释放出比千亿颗恒星加起来还要多很多倍的能量。
这就是超类星体剑气！
宇宙耀变的光芒吞噬了无数的能量，然后爆发出更多！
每一皮钟，都会直接消耗一到一百个恒星质量的物质，星际介质被大量的消耗，以至于空间变的更加的稀疏，最终吐出惊人的光和辐射，这将会形成足以被数百亿光年之外都可以观测到的潮汐撕裂耀斑现象。
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