当然，禅道之人所要的就是具体答案，许多人甚至为此苦苦追求一生…
李运答道：“人乃天地之灵，天地有大爱而不语，天地有爱，人亦有爱。爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。爱欲之人，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者…”
他的意思是指每个人都有爱欲，此乃天性使然。
爱欲让人迷醉，但是，沉湎于爱欲之人也是很危险的，就象一个人拿着一支火烛，却逆风而行，如此一来，火苗就不免会烧到自己的手，而这个后果，却只有自己去承担了。
爱可以使人生，爱也可以使人死，所以，无论爱与被爱，沉沦在爱河之中的人都需要小心翼翼，珍惜彼此，否则，祸不远矣…
禅境之中此时也剧烈动荡，演绎出人世间无数的爱恋故事，有的可以甜蜜一生，有的却在开始之后，或中途就出了问题，各种各样的情杀、情悲、情离、情崩…简直应接不暇，让人触目惊心！
而在这些故事当中，能够最终实现完美爱恋的故事是如此之少，以致于让人对爱欲之河泛起深深的敬畏！
所有人都不淡定了，心头狂震，情到深处，有的已忍不住流下凤泪…
智达深深地沉默了好一会，身上灵光更甚，又大声道：“何期自性？！何期自性？！何期自性？！何期自性？！何期自性？！”
这是禅道狮吼，智达此时必须借助这种禅道之力，才能让自己摆脱掉那条爱欲之河给他带来的深深恐惧，恢复心神。
可见，李运的禅道之力已经凌驾于他之上，让他险些就沉沦在自己提出的问题当中而无法自拔！
李运心中暗笑，回道：“本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法…”
这个问题考验的是人之本性，在前宇宙，就有许多关于人之本性的争论，有的认为人之本性为恶，有的认为人之本性为善，有的则认为是介乎这两者之间，总之，无论哪一种，他们都能列出无数条理由来证明自己的观点。
比如，刚出生的小孩就懂得利用哭声来引起父母的注意，获得自己所需，而不管此时的父母是疲劳还是穷困，这似乎就是性本恶的证明。
又比如，很多小孩都会通过说谎来让自己得到更多的好处或摆脱父母师长的责难，而这一举动肯定不是别人教给他们的，而是他们自己发展出来的一种能力。
当然，也有一些小孩天性纯良，乖巧可爱，但总的来说，这样的小孩数量是少之又少，所以，许多人是倾向于人性本恶的观点。
但这一观点又与人们的良好期望相左，受到众人的反对是肯定的。
不过，李运却甚是巧妙地避开这个争议性极强的议题，而是从另一个角度切入，从本性的重要程度来说，只要本性清净，就不畏生灭，自给自足，不会动摇，而在这基础上，自然可以衍生出无穷的可能性来…
智达一听，脸色微变，颇有震惊之色，不停地转动着禅珠，稍倾，身上道光更浓，显然已经开始发动自身的禅道道力，开口道：“一切众生，皆俱禅祖智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
这是禅道的经典谒语，指的是每个人都有潜质成为禅祖那样的人物，但是，却由于各种各样的原因，不能成就这样的伟业。
而最主要的原因就是太过妄想，太过执着，从禅道来看，就是着相了，太纠缠于相，反而不能从中解脱出来，从更高的角度来看问题…
……
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