（正赶上“己巳之变”，已经下台的前阉党大佬冯铨自费招募一支3500人的步骑兵，还随带百名家丁护送葡萄呀炮队。结果也没赶上参战。）
韩家老二韩霖未曾出仕，但乃东林党成员。他于崇祯四年再次入京参加会试，当然又失败了。不过他曾在北京见到公沙，还切磋了下兵法，并做诗曰：鲲鹏居北溟，海运则南徙……今亲见其人，西方之彼美……我从西儒游，谈天如测蠡。今与西帅交，谈兵如聚米……
韩霞还在读书。
“晋人往往夸三韩，仆婢都教读《尔雅》。”
李自成递上名帖、礼物，诈称是经汤若望介绍，特来访贤。
顺利进门。
彼此寒暄过后，李自成将五六本书奉上。
“闻韩兄学识渊博，藏书颇丰。小弟不才，草编了几本书，恭请大家雅正。”
除了《新编增广贤文》、《声律启蒙》，还有《弟子规》这种糟粕，以及重头戏——抄袭来的清人注疏《十三经》中的几本等等。
韩云嘴上客气应付几句，其实心里也不当回事。
旁边的韩霖已经捡起一本开始翻看，“哟！这书好啊！”
首先印刷精美，一般书籍里分隔字行的线格完全没有踪影，字句之间却排列的上下左右一边整齐；蝇头小楷字字清晰，就连最好的宋版《史记》都比不上。
翻一页，居然两面都有字，却并无漫洇，这是何纸何墨？
油墨铅字活印没见识过吧？
韩霖再看内容，俗字略多。但时人多用俗字，并不为怪。
汉朝许慎在《说文解字》中就开始专门收录俗体字。
另外隶书可以算秦朝的简化字，《说》还哀叹，隶书出来后，“古文由此绝矣”。
历代名人字画碑刻中俗字也比比皆是。王羲之的《兰亭集序》有324个字，其中102个是俗体。
由于书写和辨认方便，俗体字的影响范围逐步扩大。到了明末，不但在“贩夫走卒”中流行，士子们也多用。
如吕留良在赠给黄宗羲的诗中注：“自喜用俗字抄书，云可省工夫一半。”
等到入关人问鼎江山，才对用字作了极为严格规定，只许用“正体”字，，违者严办。
所以现在用俗字是风尚，再正常不过。而且李自成并不是没头脑全改，只选了几百个时人常用字及改了些少数不会产生歧义的字。
比如新中国的伞（傘）、虫（蟲）、众（眾）、龟（龜亀）等改的都挺好。
“醜”和“丑”合并有些不妥，跟地支名混淆了；“運”改“运”似乎也可以再商量；“髪發”全合并成“发”不好，给语文试卷贡献了考题，加重学渣负担。
乾燥的乾与幹活的幹都被简化合并为干，乾在八卦中又代表天，于是就有《干隆生母享尽孝子福》、《干了112天终于湿了》、《晚上睡觉被干~醒好几次?用它湿润你干燥的冬夜》……
还有，萧被简化合并为肖，大大不妥。当年未注明姓氏不在简化之列，大部分萧姓被改了。人家传承了上千年的祖姓，这样弄不好吧。
那么问题来了，黨和党到底哪个更好？
……
用俗体字没啥问题，但是令韩霖觉得不妥之处是书中加了句读（标点符号）。自然这么一来读书大大省却了功夫，可焉知你断句对不对，能不能领会圣人语义？
韩霖细看了两页，不由得拍案叫绝，“好好好！妙妙妙！非大方之家何得做出如此高论！”
这注疏水平之精，绝不次于他读过的汉唐宋元明以来的前代注家。
自古以来，为十三经做注疏的人不少，清代对十三经的注疏又是一个新的高峰，特别是对经书文字解释和名物制度等的考证优于前代。
李自成抄袭来的精华岂是儿戏？
另一边韩云看着《古文观止》的书名一阵牙疼，短毛好大的口气。精彩的古文何止千万，你这薄薄的一册就全代表了？
他翻开看完序言再看目录，不禁叫绝：“好书！”
《古文观止》以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。当然，还有本朝的好文。
它的主旨并不是说看完这二百篇就不用看其他古文了，而是说通关了这个选本，你的古文水平就过关了，再看其他的就没有障碍。
《古文观止》还有个更重要的作用，选篇是为了“科举”服务，那么文章选与不选都以此为判断标准。比如不选汉魏的赋只不过因它们对作八股没啥用。
对有志于科举的学子来说，这一参考书在手省了多大的功夫？韩云自然要赞叹。
当然，李自成的《古文观止》分两部，第二部里的选篇就是对做八股无用的其他好文。
韩霖又翻开一本《纲鉴易知录》，随便看了两页。
这是本中国历史的普及读物，从三皇五帝一直到唐宋元明，梗概性的将大事、主要人物梳理了一遍。
古代史籍浩如烟海，汗牛充栋，难以卒读。而《纲鉴易知录》恰是一部古史精华的荟萃。它简明扼要，通俗易知，不尚玄奥，不敷铅华，年经事纬，力求平实。有一编在手，诸史了然于胸之效。《纲鉴易知录》不失为一把入门的钥匙，一个登堂的阶梯。
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