他没有一口气让所有的守军都上城墙，而是谨慎的使用着手头上的资源。
和曹仁一样，廖化也不是出生在军将世家之中，他所有的军事经验，都来自于讲武堂。他内心当中自然是有些紧张，但是更多的是兴奋。不是因为他嗜血，而是他觉得自己这么多年些学习讲武堂的邸报，现在有了一个极佳的实践场所。
之前荆州之战只是小试牛刀，现在才是大场面！
观察敌军的动向，推测敌将的意图，然后再加针对，或是防御，或是反击，或是躲避……
而且同时需要关注自己这一方的兵卒将校情况，或是调配，或是激励，或是严令，这一切在讲武堂邸报当中都没有详细表示，具体规定，只能是自己根据学来的知识灵活运用。
相对于曹仁来说，廖化自然算是初学者，但是廖化他已经学了很多年了，现在则是学以致用的时间。他就像是一个爪牙初成的乳虎，已经迫不及待的准备品尝血肉。
武关上下，杀机弥漫。
……
……
商县城内。
武关激战的消息也传到了商县，一时之间人心都有些浮动起来。
于是，在商县黑夜之中，暗藏着杀鸡……
在很多时候，人是处于无序状态的，就像是猴子，而想要让猴子们听话，有两种方式，一个是枪打出头猴，另外一个办法就是杀鸡儆猴。虽然说两种方法都有人用，但是大多数的时候，人们喜欢采用第二种方法，也就是杀鸡儆猴。
为什么猴子犯错，却要杀了鸡？
这就像是明明大汉有那么多的贪官污吏，却是抓了个小喽啰杀一杀……
从经济学的成本收益来看，『猴子』不听话的收益远远高过他选择听话的收益，如果想把『猴子』的行为模式改变过来，需要付出非常高的成本。
而相对来说，『鸡』大体上算是处于中下层地位，杀起来也不费劲，所以就经常会出现抓猴子抓不住，却抓了一只鸡来杀的局面了。
那么问题来了，杀了鸡，猴子真的就会怕么？
那一只被杀的鸡，是真的犯了错该杀，亦或是仅仅为了杀而杀？
当给猴子看着杀了鸡，那么接下来又有谁保证猴子不是学乖，而是学会了杀鸡？
蒋干原本想要杀鸡。
他觉得那只鸡就是商县主事。
可是蒋干万万没想到，他自己却变成了鸡。
蒋干低着头，看着胸口处的箭矢，汩汩而流的鲜血染红了衣裳，在灯火的映照之下，不是鲜红的，反而呈现出黑色来，脸上的表情有些茫然，有些困惑，就像是在思索着自己为什么会落得这般的下场，亦或是在疑惑为什么自己流出来的鲜血，看起来是黑的？
在冲突爆发之前，一切似乎都很正常，很平静。
血腥味没能传递得那么远。
惨叫声也被山路山峦隔绝在商县之外。
蒋干手下也纷纷渗透到了那些滞留在商县的民夫之中，开始煽动……
一切的一切，似乎都很顺利，都是按照计划在进行。
但是……
是从什么时候开始产生了变化呢？
蒋干忽然明白了什么，可是已经晚了。
是了，从煽动民夫的那个时候，或许就已经开始产生了变化了。
不一样啊，不一样了啊！
蒋干看着站在远处的那些民夫，忽然感觉自己就是那只被杀的鸡……
他想明白了。
错了，错了……
虽然说关中的民夫和山东的民夫一样，对于那些鸡毛蒜皮的利益同样舍不得，也会被各种说辞搞昏了头，被挑起了情绪支配着，嗷嗷叫着打成一片，但是蒋干等人忘记了一件事情，和山东民夫所不一样的是……
关中对于律法的宣传，比山东之地要做得更多，更好，更细致。
在山东之人的眼里，律法是什么？
是春秋断狱。
律法对于山东的百姓来说，是严苛的，是不可知的，是莫名其妙就会犯错的，又是属于法不责众的……
当犯事的人一多的时候，山东官吏想的就是赶快息事宁人，然后事后再来处理，砍那些鸡头，但是大多数的人反而会在这个犯事，也就是不遵守规则律法的过程当中获得利益，因此对于山东民夫百姓来说，只要有人带头，他们就敢上！
在山东民夫的观念里面，反正就算是出事，死的也是那些带头的，所以只要不太出挑被人盯上，好处就是实实在在的落到自己手里，官府也只会找那几个带头鸡去砍头，和他们无关。
而且关键是山东的律法实在是太不清晰了。
比如在山东之地，官吏醉酒策马撞坏了普通百姓的物品，是谁的错？判决的结果是百姓有错。
抛开事实不谈，谁让百姓没有先预判一下可能出现的危险情况，竟然还敢挡着官员的道呢？
还比如佃农退租，不想干了，不仅是拿不到这么多年辛辛苦苦的奖励，反而还要赔偿地主一笔钱，原因就是地主临时找不到佃农接手，赔钱了……
这样的案例还有很多，所以在大汉的山东之地，律法不是来维护社会最低的规范和秩序的，而是用来给官吏和地主阶级擦屁股的，这就导致了山东百姓对于律法的极度蔑视，只要稍微有一点星火，就会躁动起来。
后世的米帝就是如此。谁都知道米帝的律法就是用来保障资产阶级利益的，没钱的人就谈不上什么律法公正，就算是偶尔个别的案件判决了，资本家都能拖到对方倾家荡产，用各种盘外招搞得对方痛不欲生。
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