总之，他弄得迷迷惑惑，可是他既不愿意暴露出来，也不想表示任何态度，所以就说：
这么颗冷漠却不曾堕落或用情不专的心，这么个从无狂热念头，也不为标新立异而迷乱的脑筋，谁会料到，他竟在怪人怪行当中首屈一指呢？
倘若向他的熟人打听，谁是伦敦今天啥也没干，明天却记得干了的人，人家准会回答，是威克菲尔德。 只有他心爱的妻子也许会迟疑。
她虽不曾分析过丈夫的个性，但对锈蚀他懒散心灵的一种悄悄的自私，一种特殊的虚荣心却有所觉察。
这是他身上最令人不安的东西。 他还有种耍花招的本事，这本事不过是保守一些简直不值得透露的小秘密而已，没啥了不得。
这时候他会说些荒唐和厚脸皮的笑话，减低刚才那段话的效果。 大家真受不了尔郎这一套。 他太太依稀觉得，而且感到屈辱——所有人都原谅他没遮拦的毛病是有原因的。
尔郎只要碰到一个坚持己见的人，即或他觉得那个看法很愚笨，他仍会放弃自己的主张，不管谈什么事都是如此，而且嘲笑人家，以掩饰自己撤退的事实。
大家发现尔郎这种怯生生的心态相当满足——尽管他对自己的福利不顾轻重，爱冒险，热爱每一个能以武力应付的危机。
这个故事的悲惨结局是有点夸张，但类似的尴尬在生活中却是很常见的。
琼斯开头的两三次优柔寡断足以令我们开怀大笑，但继续往下看我们便会感到他既可笑又可怜，甚至还有几分可爱，因为他是由于太真实、太真诚才陷入窘境中不能自拔的。
于是我们的笑便带上了一丝苦味。 进一步思考后我们还会发现，琼斯是所谓文明礼貌的牺牲品，一方面是琼斯本人被礼仪束缚了手脚，另一方面男主人虽然对琼斯烦透了，可是出于礼貌却又说不出口。
他为什么不直言不讳地叫琼斯走人，从而粗鲁却不失仁慈地结束彼此的痛苦呢？
这时候，他的样子，神气都变得象另一个人了。 以前，他是胖胖的，快乐的，天真的，大方的；现在，他的太阳穴与腮全陷进去，缺了许多牙齿，而神气又是那么惊慌不安。
一看到这种神气，瑞宣就十分惭愧。 可是，惭愧并没能完全胜过他的好奇。
本来吗，事情的本身是太奇——被宪兵捕去，而还能活着出来，太奇怪了！ 况且，钱老人为什么这样的不肯说狱中那一段事实呢？
我们根本什么都不知道。 这就是我们讲到事情。 我们知道这样的事在我们一生中不会再有，但我们什么都不说，对于我们同样面临的欲望的这种奇异安排，我们什么也不说。
整整一冬，都属于这种癫狂。 当事情转向不那么严重以后，一个爱情的故事出现了。 后来我就写了《如歌般的中板》。
现在，在茫茫太空中，我的标志是一个也没有了。 我可以动手再画一个，但是我知道人们会依标志而评论制作它的人，在一个银河年中。
有足够的时间使人们的口味和想法发生变化，对过去的事物的看法取决于后来发生的情况，总之，我怕现在我觉得完美无缺的东西再过二到六亿年又会使我形象不佳。
然而令我遗憾的是我的第一个标志，被KGWGK野蛮地涂抹了的那个标志，没有能随时间变化而受到指责的地方。
就像在各种形态开始之前所诞生的事物包容了可以在任何形式下都能生存的东西，就是说它是一个标志，仅此而已。
当你因为什么事苦恼时，你忘记了这一点：所有事物都是按照宇宙的本性发生的；你忘记了：一个人的邪恶行为接触不到你；
你还忘记了：现在发生的一切如此发生，将来也如此发生，现在也在各个地方如此发生；你也忘记了：
一个人和整个人类之间的亲缘关系是多么紧密，因为这是一种共有，不是一点点血或种子的共有，而是理智的共有。
你还忘记了：每个人的理智都是一个神，都是神性的一种流溢；你忘记了：没有什么东西是人自己的，他的孩子、他的身体以至他的灵魂都是来自神的；你也忘记了：
一切都是意见；最后你还忘记了：每个人都仅仅生活在现在，丧失的也只是现在。
一旦你决定了，事情马上会开始发生，因为人的内在力量是无限的。不论我们在表面上看起来如何，我们都是不受限制的。你本质的最深源头是不受限的、无限的。所以一旦你开始以神圣的观点思考，你就会开始变成神圣的；
别的事情都不需要了。你只须创造一个关于自己的思考气候。
现在，我且不谈我们青年时代的经验，因为这种经验对没有经历过它的人来说，是不说明什么问题的。
既然大自然没有规定过不能提前或延迟的严格的期限，我便可以在不超越自然的法则的条件下，假定爱弥儿由于我的教育而一直到这个时候都还保持着他那种最初的天真，但是我发现这种快乐的时期不久即将结束了。
由于他周围都是一天比一天危险的陷阱，所以，不管我怎样努力，他一有机会就要逃避我的管束，而这样的机会不久就会到来的；他将依着他感官的盲目的本能行事，而他能幸免失足的希望是千分之一。
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