退了将近一千年的同一时代里，也看到了同样的人类由于在技术和智力方面取得的未曾预料到的成就而使自己大大进步，一跃超越了以往几百万年所取得的业绩，且看：用飞机征服了太空，地面上的话可以在同一秒钟之内传遍全球，从而克服了世界的空间距离；原子的裂变战胜了最险恶的潜伏疾病，这些昨天还不可能的事情，如今几乎每天都在重演。 总之，在我们之前，作为整体的人类，既没有露出过像我们所见到的那种恶魔般的狰狞面目，也没有建树过那种好像是神明创造的业绩。
对未来比左思右想更重要的是，目前在我们之下已经超越时间的生活可以成立，人能参加永远而无限的秩序，而且——这是重心所在——不仅能借个别的活动，如思考能力，也能以精神力、世界概括性的本质，以整个存有参与这永远而无限的秩序。这时，可证明、可展开的超时间事物就不会在时间之流中消逝。我们不等待永恒。我们站在永恒之中。歌德这样说的时候，他也有此意图。
人又感觉到胜利和创造的意欲。 即使人类的力量仅限于瞬间，这瞬间也是绵长锁链之一环。 前一时代不可能的事情在我们的时代已见其实现。 我们现在已经亲眼看到非常艰难的事都被巧妙突破，进化看来似乎没有极限，生活丰富得难以测度，这对人是一种魅力，也是一项挑战。
那些在三维世界中显得过于奇怪的作为，分明是说它已至少超越了三维世界，而其超越的途径是精神(意念)。 由此想到，文学的某种停滞将怎样超越呢? 人类的每一个真正的超越，都意味着维持的超越。 人就是在一步步这样的超越中开拓着世界与自己，而且构成一个永恒的进军与舞蹈。 超越一停滞，舞蹈就疲倦，文学就小家子气。
“既然无知，你又如何得知你是无知的呢？”艾凡赫反驳道，“而且我要说的是，真正的知识，并不全是如何获取力量，获得多大的力量，真正的幸福，也不一定要得到一件珍品瑰宝，打趴一只强大的龙族.
而教师，园丁，酒保，流浪汉，他们都可以在各自的领域内获得同等规模的精神触动，但真正让这种触动长久持续下去的，是传播和繁衍，帮助到他人和将帮助的观念延续下去，——显然并不是只有纯粹的力量才能靠近和拥有它的。”
这一节最后的两行是这样的：“凡夫俗子的情绪飘忽不定，就像神、人之父所赐予的日子。 ”我们之所以感到不满，原因就在于我们不断试图提高我们的要求，但同时，其他妨碍我们成功的条件因素却保持不变。
对于像人类这样一个贫乏不堪、充满需求的物种，财富比起任何其他别的东西都得到人们更多的和更真诚的尊重、甚至崇拜，这是毫不奇怪的。 甚至权力本身也只是获取财富的工具。 不足为奇的还有：为了达到获取财富这一目的，一切尽可以抛开，一切都可以推翻。
他造就了那支伟大军队的将军们与人间喜剧中的主人公和烈士。 一个出类拔萃的年轻人，一旦在他自己的领域中一举达到前人未能达到的成就，仅仅这一事实，就会永远鼓舞他周围和身后的所有青年。 从这个意义上讲，霍夫曼斯塔尔和里尔克对我们这些更年轻的人来说，是对我们尚未成熟的能力的一种不同寻常的推动。
我们倒不希望我们中间会有人能再现霍夫曼斯塔尔的奇迹；但是只要他存在，就会给我们增添力量，因为他存在这一事实本身就清楚地说明了，纵使在我们那个时代，在我们自己的城市里，在我们这样的环境中，同样可以产生诗人。
“这世界非常大，开阔海一直延伸到超越所有的知识范围，但在这世界之外，还有别的许多世界。 在这众多空间维度及时间长度之中，我怀疑人类能讲的任何一种语言，是否有哪一种语言能够无分时地：永远承载它原本的意义和力量——除非它是兮果乙人创造万物时所讲的『太初语』，或是至今还没有人讲、也永远不会有人讲的，足以消灭万物的『终结语』……
所以，即便在我们地海这个世界，在我们所知的各岛屿间，已见到那么多差异、奥秘与变化了，而大家认识最少、但奥秘最多的，就是这南陲区。
这个人显然是很难满足的。 上帝是否能够创造一个天堂去满足他，还是问题呢。 以他的百万富翁的心理错综，我相信在天堂住到第二星期，对于那些珍珠门一定会感到相当厌倦，而上帝到那时候一定是束手无策，想不出什么办法可以博得这个纵容坏了的孩子的欢心了。
一般人都相信：现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在强迫我们承认这个地球本身便是一个天堂，而我们梦想中的“天堂”必须占据相当的空间；它既然占据了相当的空间，一定是在穹苍的什么星辰上，除非它是在星辰当中的空虚之中。
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