可是，有一个事实不容否认，在孝感周围，依然活跃着中国军队。或许，这些人的战斗力不高，但是，他们的存在，让日军不敢太过放肆。特别是到了晚上，他们只能龟缩在据点内。而在，孝感周围的农村，白天或许在日伪的统治下，可到了晚上，就是新四军游击队的天下了。
此次野本甚藏接到命令后，迅速出动，据他所说，孝感的日军全部调到了古星。现在的孝感，除了一部分伪军和一个日军宣抚班外，就没有正规军了。
而且，伪军人员也不多，只有一个连。这么大的一个县城，只驻着一个连的伪军，实在难以为继。如果之前日军在的话，哪怕只有一个班的伪军，也足够守卫县城了。但现在嘛，哪怕就是一个营，也会让孝感岌岌可危。
至于那个日军宣抚班，只是一个宣传和带着特务性质的机构。虽然也有一定的战斗力，但也不足为虑。
所谓宣抚，就是也是“宣传”和“安抚”的意思。“宣抚”这个词起源于唐朝的“宣抚使”，指的是从中央到地方进行地方安定工作的高级军官。
现在日本使用“宣抚”这个词，是故意取唐朝的意味而用之，意味日本把中国沦陷区作为日本的“地方”，并加以巩固和安定，具有赤裸裸的殖民侵略的含义。
宣抚班主要有五大种类：宣抚指挥班，受方面军的参谋主任指挥；一般宣抚班，受宣抚指挥班指挥，同时并受该部队长官的命令；随军宣抚班，紧随部队奔走于枪林弹雨之下，从事宣抚工作；固定宣抚班，继承宣抚班的工作，都逗留在某一地点作深入的宣抚，以确保占领地，有时部队离开也要留在原地工作；临时宣抚班，遇各种临时突发性事件，为了扩大宣传而组织之，如所谓的救国宣抚队。
留在孝感的宣抚班是一支固定宣抚班，也是一般的宣抚班。宣抚班设正副班长各一人，均由日军充任。其下设有日籍宣抚官、宣抚员，中国籍宣抚官、宣抚员和情报员。宣抚官的级别有“部员”、“雇员”，部员高，雇员低，日本人都是部员，中国人大部分是雇员，个别也有部员。
由于从事宣传活动的特殊需要，日本“宣抚官”大多具有较高的文化水平和技能，有的会写会画，有的能言善讲，有的懂得医疗。
而且，他们手里还握有大量物资。比如说，食盐、布匹。还有一些奶粉、糖果，甚至包括一些手电筒、大量书籍、报纸，还有电影器材和药品之类。
古星也有宣抚班，而且还是宣抚指挥班。只是，朱慕云与他们平素交往不多。他们的物资运输，都有专门的通道。就算从经济处过关，都是属于免检的。以朱慕云对日军的态度，就算真要检查，也不会认真对待的。
回到家的时候，已经过了十二点。虽然喝了不少酒，但朱慕云到家里后，还是很快就冷静下来了。不管头脑如何发昏，他都要把今天的情报，全部记载才会休息。
今天与野本甚藏谈了半夜，朱慕云收获良多。虽然他更多的是听野本甚藏如何残害中国人，但是，孝感县城空虚，却是真实的。据野本甚藏所说，很快会有一支日军进驻孝感，但至少也得十天之后。
也就是说，这十天时间，孝感并无正规日军驻守。如果新四军游击队能侵扰一下，将是再好不过的时机。
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