这样的观点，在伪元、满清占领时期，肯定是没有市场的，不过，在明朝却很有受众。因为蒙古鞑子一直很推崇佛教，在伪元入主的沦陷期，那些黄教喇嘛没少在中原做坏事。
尽管黄教不能代表佛教本身，但佛教既然采取了入教来者不拒，管理上放任自流，为了传教无所不用的策略，那么，他们就得有为此付出代价的觉悟。
书中的宗教战争，开始向现实中延伸。
清流们乐于多个盟友，他们在舆论战场上正处于下风；
和尚们要为名誉而战，因为白莲教的缘故，佛门弟子的日子已经很不好过了，封神演义一出，更是雪上加霜，他们不得不战；
本就讨厌佛教，又被白莲教频频骚扰的嘉靖帝，则是乐见其成；
而始作俑者的刘同寿，则将儒家弟子的反扑，以及佛门弟子的纨绔，都视若浮云，不急不缓的推动着两本书的连载，大有毕全功于一役的架势。
于是，就有了崂山一行人的见闻。
如今的京城，无处不吵，无人不辨。
除了自命清流的读书人之外，大多数人都不知道自己为何而争论，他们只是沉溺于一个有趣的神怪故事，受对故事期待感的驱使，打听了后商书的内容，然后就稀里糊涂的卷入了这场大规模乱斗之中。
众人的观点，在细节上都不尽相同，但他们都认可后商书的真实性。反正故事跟真的一样，商朝本来也是传说中的时代，无论真假，对现实都没什么影响，何必非得质疑其真实性呢？
同样的一件事，听在飞云老道的耳中，又有另一番感想。
先是建立了道家协会，紧接着又痛击儒教和佛门，刘师弟分明就是要统一中土的教派，成就不朽之伟业啊！自己这次进京的收获，一定会超出想象的丰厚！
透过满城纷乱，飞云仿佛看到了滚滚而来的浪潮。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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