策论过后，殿试还没完，后面还有下半场，下半场靠的是诗词。
众所周知，明朝对诗词歌赋的重视，远在唐宋之下，并非明朝文人不好此道，只是客观条件制约了这种文学形式的进一步发展。
唐宋诗词登峰造极，断了后人通往巅峰之路尚在其次，最关键的是，经过两千多年的发展，儒学在明朝已经发展到了相当的高度。不消说进士，即便随便从府试考场上抓个童生出来，即时命题一首，他们都能七步成诗。
对制艺有成的人来说，诗词实在太简单了，达到李杜苏轼那样的水准不太可能，但中规中矩的诗词，就是一个信手拈来。
和乡试、府试一样，会试、殿试也考诗词，但起不到关键性的作用，顶多锦上添花，想要逆转乾坤是不可能的。
不过，上述所说，乃是通常情况，在嘉靖年间的殿试中，诗词的重要性，全不在策论之下，因为皇帝喜欢这个。
当然，他喜欢的诗词，不是七言绝句，也不是曲牌词韵，而是一种特殊的词体，青词。
吃过午饭，下半场开考。
考题发下来的时候，考场上当即响起了一阵压抑不住的抽冷气声，声音之大，甚至在广场上形成了回音，阵阵回荡。
能令众人失态至此，可见这个考题有多不着调。
连刘同寿，此刻都在心中大骂：青词？那狗屁玩意自己连看都看不懂，更别提写了，这是红果果的坑爹哇？黄锦的那个死胖子也是够坏，怎么也不说事先提示一下？让人有个准备啊？
他不爽，其他人也好不到哪儿去。
嘉靖那点喜好，考生们都略有耳闻。但嘉靖十一年的那场殿试中，并没有青词这个题目，所以，众人援引前例，都没做这方面的准备。此时一看题目，都是干瞪眼。
能考中进士，学问自然不会差，但青词这东西不属于正统的文学范畴，术业有专攻，不懂就是不懂，想到这里，众人纷纷将视线投向了考场中央的某处，眼神中饱含着说不出的味道。
很明显，皇上又在偏袒某人了。青词这玩意，就是道士以之祭天祷告的东西，皇上以此为题，小道士自然大占便宜。
殊不知，他们固然猜对了嘉靖的意图，但刘同寿的苦楚，就无人得知了。刘同寿这个道士是假的，装神弄鬼，他比较在行，青词神马的，他压根就不会。
青词和南北朝流行过的骈文有些相似，词用俪语，以四字和六字构句，极度讲究对仗格律，对词藻华丽的要求，几乎达到了变态的程度。
前世时，因为好奇，刘同寿曾在网络上搜索过相关资料，找出了严嵩的代表作来看，只可惜，他压根就看不懂。一篇文章寥寥百多字，他不认识的字没有八十，也有五十，字都认不全，谈何看懂？更谈何写出来？
这就是沟通不畅造成的后果了。
嘉靖知道刘同寿没文凭，可他觉得既然是神仙点化的，小道士总不可能对青词一窍不通，有点道行的道士都懂，神仙弟子怎么可能不懂？他很期待刘同寿会给他带来什么样的惊喜。
看到这个题目，考官们也都在苦笑，不过，却没什么人有劝谏皇帝改换题目的想法。
反正进士们很快就要入朝，迟早也要面对这项工作，尤其是那些进翰林院的，这项工作更是他们的主要业务之一。提前面对，也算是实习了，有何不可？在场的大臣们，又有谁不是这么过来的？
不会写？不要紧，随着题目发下去的，还有一篇格律表。有了框架，以进士们的功底，添字句进去也不是不可能完成的工作，只是文采有高低之分罢了。
于是，在考官们意味深长的注视下，众考生冥思苦想，搜肠刮肚，第一次感觉到了八股文的局限性。谁说学通制艺，就能无往不利的？这都是扯，至少青词就不在八股文光环的笼罩之内。
苦思之余，有人偷眼看了眼刘同寿的动静，发现小道士正襟危坐，看都不看格律表一眼，显得极为从容。一时间，众人也是纷纷慨叹：这年头，还是当道士好啊，圣眷在身，连试题都是量身定做的，真是让人羡煞。
要是刘同寿能会读心术，读出其他人的想法，他肯定是要大骂的，谁苦谁知道，哥这会儿已经欲哭无泪了，格律表对其他人有用，对他却一点用没有，除非给篇范文，否则累死他也写不出来。
他事先不是没有准备，为了应付诗词考试，他从韩应龙等人手中讨要了一些，又回忆出了一些明末和后世的诗词，琢磨着，怎么也能应付过去了，谁想到嘉靖给他来了这么一出。
事到如今，再抱怨也没用，只能尽量想办法了。
刘同寿想到的办法当然是抄，不是抄其他人，而是从前世的记忆中抄。严嵩写的那篇高级青词，他看不懂，也记不住，不过，有一篇相对浅显，文采也还不错的，他却有些印象，现在，他要做的，就是把零散的记忆拼凑出来。
这篇青词，是嘉靖十七年的会元兼探花袁伟所写，后世对青词的注释中，经常采用其为范文。
刘同寿是本场殿试中的重量级人物，关注他的人很多。他端坐半响，终于有了动笔的迹象，一下就吸引了一群人的注意力。
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