池景行、王靖雯、池维贤和毛雪梅相继登录围脖热搜榜之后，《左手指月》和《易燃易爆炸》也引来了一大波乐评人的点赞。
特别是毛雪梅的《左手指月》，光是上传到各大音乐网站的头一天，就收获了将近二十位乐评人的点评，甚至是已经很少发文的华夏第一个诺贝尔奖获得者李大师，在别人的推荐下听完这首歌之后都难得一见地发了篇文章。
毫无疑问的是，按照李大师的性格来说，发文什么都是为了装叉，至于曲高和寡什么的，他根本就不在乎。
“《万物生》和《左手指月》，这两首歌无二无别。文李敖”
“‘和实生物，同则不继’（《国语.郑余》），——这是我看到《万物生》这首歌的歌名时首先想到的一句话，意思是，‘万物和谐而共同生长，相同则相互抵牾’。”
“这首歌，通过意象的循环和旋律的往复，营造出了一种奇玄远奥的意境，反应了禅家轮回不断的思想，表现出来在轮回中的万物苍生无休无止的生机。”
“再说到《左手指月》，其歌名大概出自禅家的《指月录》，所谓指月，其滥觞在六祖慧能与无尽藏尼的一段对话。”
“无尽藏尼对慧能说，‘你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？’慧能答，‘真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指并不是明月。’”
“示喻文字所载的佛法经文，只是指月的手指，只有佛性才是明月的所在。”
“把月比作真知，如果明月当空却又受私欲的阴云所蒙蔽，又何妨因文以见道呢？”
“按照因声求气的说法，当颂持咒语时，便是从声音证入，设以此身代金刚（菩提心）说话，一吞一吐，皆由彼而不由我，烂熟后便是与金刚无二无别，从金石之声中明晓其无上的智慧。”
“无彼此之二，无物我之别。有关这个命题的论述颇多，无论是庄子的磅礴万物以为一，还是王阳明的推其万物一体之仁义，都表达了一种齐物的思想。”
“我们追求平等，但是我们又不能不承认人的才能各有差异，或许唯一可以追求相同的就是德行的完满——这是人人都能做到的，所以也是可以平等的。”
“所以齐物为一，这里的一可以解释为‘概括’之意，即是在道德的层面上将万物看成一类。虽有才能之异，但那也只是性分所决定的，假使各皆德行完满以至本心之同然，便可各适其性、各安其分，不会相矜于知、相高于技、相取于誉，便是和实生物。”
“……”
李大师将《万物生》和《左手指月》放在一起做比较，初看起来倒是没毛病，毕竟这两首歌的作者都是池景行，而且这两首歌都用到了佛典。
但在有心人的兴风作浪之下，某些乐评人已经将毛雪梅的唱功夸得都没边了，甚至有些人还觉得她也应该获得像池景行一样的地位，至少应该在春晚有一首歌的时间。
这也可以理解，毕竟出道还不到半年的毛雪梅，就已经有了《野子》、《凉凉》、《珊瑚海》、《再度重相逢》和《左手指月》这五首神曲。
尽管其中的《凉凉》和《珊瑚海》都是与池景行合唱的，但在几个月之内就能唱出三首神曲的成就，也是许多一线歌手都无法达成的了。
她不去春晚独唱，这合理吗？
相比与此，毛雪梅的歌迷倒是表现地更加务实，毕竟这些歌迷中有很大一部分还同时是池景行的歌迷呢，他们都知道，她的神曲基本都与后者有关，除了她的成名曲《野子》，——实际上，这也是池景行写的，只是他们不知道而已。
换句话说，毛雪梅之所以能够起飞，完全是因为池景行不遗余力地捧她啊，这不仅仅表现在为她写了《左手指月》和《再度重相逢》，还让她加入了“五大美人”组合，更是带她一起唱了《珊瑚海》和《凉凉》。
就更别说，毛雪梅在被《好声音》淘汰之后，在不知何去何从之时，也是池景行收留了她，并让她做了团队里的鼓手，让她多了许多的舞台经验。
就算是只是比唱功，池景行的《达拉崩吧》就是不可翻唱的，而这还只是他的出道第一首歌而已。
更别说，在填词、作曲、编曲、编剧、导演等方面的能力了。
她凭什么与池景行平起平坐？
在这娱乐圈里，又有多少人可以与他平起平坐？
就在许多乐评人真心实意的夸赞、同时还有一些乐评人的捧杀以及无数粉丝的强行解释中，某位名叫丁胜的乐评人却是独树一帜，旗帜鲜明地对毛雪梅和她在央视元宵晚会上演唱的《左手指月》毒蛇了一把。
“收到不少提醒，想让我点评一下毛雪梅和她在央视元宵晚会上演绎的《左手指月》。首先，这是一首很无聊的歌，装神弄鬼处简直与池某人在最美的夜上演唱的《万物生》有得一拼。再说到演唱，毛雪梅太用力了，生怕别人不知她能飙高音似的，而且和声也比较俗。毛雪梅一如既往地矫揉造作，无论是发音还是表情都与唱《野子》时差不多，丝毫看不见进步。另外，《左手指月》是一首很典型的杂技型歌曲，基本上类似于胸口碎大石，毫无美感可言，不过是个热闹儿。我很奇怪，竟有这么多人去吹捧她，这些人真该多听听国外的音乐，尽快去提升一下自己的审美吧……”
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