第三十九章丰收的喜悦（二更）
“尹阿鼠死了！”
“那个混蛋早该死了，不对，那个混蛋没那么容易死啊，他红光满面，没病没灾的样子，怎么可能死？”
“这你就不知道了吧？据俺三姑家的表弟媳妇的干儿子说，尹阿鼠是被女鬼吓死的。”
“吓死的？”
……
翌日清早，尹阿鼠死了的消息就像长了翅膀，迅速传遍长安的大街小巷。
尹老鼠虽然罪有应得，众长安百姓，特别是吃了尹阿鼠亏的人，无不拍手称快。
毕竟，尹阿鼠是一个小人。作为小人，他行事没有顾忌，就连街上收夜香的费用，他落得下脸，敢赖掉。像吃个炊饼不给钱，强买强卖，欺负个老实人这类的事情，他平时可没有少干。
长安县与万年县光收下的案宗足足一尺高，可是没有办法，没有人敢管。特别是他揍了秦王府的属官杜如晦之后，非但没有受到惩处，反而，李世民得到训斥，这让尹阿鼠的名声在长安城迅速传扬开来。
尹阿鼠就成了跋扈的典范。
虽然尹阿鼠跋扈嚣张，但是他从来不得罪有权有势的大人物，只有两个人除外，那就是秦王府与驸马都尉梁国公府。
不过，却没有人提及此事，反而加油添醋，将尹阿鼠被女鬼吓死的消息，尽量夸张，尽量娱乐化。
“你不知道吧，尹阿鼠逼死的那个翠儿，是九天娘娘在凡间的肉身，如今九天娘娘神归天界，顺手把尹阿鼠收走了，省得他祸害人间！”
诸如此类的传言不知凡已。
所谓的九天娘娘，就是九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。
她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙。原本九天玄女，在民俗信仰中的地位并不显赫，但因为尹阿鼠之死，九天玄女反而一下子，被受到人间的追捧。
拜祭九天玄女的百姓，不知凡几。
……
当尹德妃听到这个消息的时候，感觉异常荒谬。她非常了解自己的父亲，尹阿鼠就像阴沟里的老鼠一样，生命力极其顽强。当初尹氏没有发迹的时候，尹阿鼠敢跟野狗抢骨头。
而且，据尹德妃所知，别看尹阿鼠看上去很老瘦，实际上他的年纪刚刚超过三十五岁，身体相当不错。没病没灾，再活二三十年应该不成问题。可是偏偏他死了。
尹德妃再三确认这个消息后，并没有悲伤，反而有一种解脱的感觉。因为没有尹阿鼠，就没有人对她指手画脚了。尹德妃最后得知居然是被前些日子，尹阿鼠逼死的翠儿的鬼魂咽吓死了。
尹德妃也没有声张，她甚至没有向李渊提及尹阿鼠的死因，只是向李渊说其父突然暴毙，李渊命礼部派出了一个郎中，负责其丧事，又对尹德妃的亲弟弟尹弘毅，封为云骑尉。
原本，陈应以为这种戏法只是把尹阿鼠吓得神志不清，或者精神失常，让他怀疑人生，不再作恶，陈应的目的就达到了。
可是当陈应得知尹阿鼠被吓死的消息，他还有点担心，毕竟死了一个国丈，而且还是李渊最受宠爱的尹德妃，这可是连李世民也头疼的人物，一旦她要严格逼迫官吏调查，应该可以查出蛛丝马迹。
可是，陈应却没有想到居然会是这一种结果。
既然没有人追究，陈应自然乐得清静。
不过，有人欢喜有人忧。
在长安的一处宅子里。
一个带着青铜飞鹰面具，只露出两只锐利目光的黑衣人，大马金刀的坐在胡床上，斜着眼睛，望着下面跪着的一个老者。
这名老者年过半百，头发和胡子几乎没有了，而且头上、脸上露出大块大块狰狞的伤疤，就这副面孔，哪怕胆子再大的人看了也会做恶梦。
那名青铜飞鹰面具男子，沙哑着嗓子道：“宇文化及，你的计划失败了，还什么谋国之计，我看都他娘的是狗屁！”
这名满脸伤疤，丑陋万分，如同厉鬼一般的男子，就是宇文化及。宇文化及并不是鲜卑宇文部的后裔，他的祖上是匈奴人，姓破野头。代郡武川(今内蒙古武川西)人，北周上柱国宇文盛之孙，右卫大将军宇文述长子，杨广为晋王时，宇文述曾参与策划拥立杨广为太子，炀帝即位后为了感谢宇文述的拥戴之功，特将自己的大女儿南阳公主许配给宇文述的第三子宇文士及。
公元618年，宇文化及策划了禁卫军骁果军兵变，弑君杨广，后率军北归，被李密击败，退走魏县，自立为帝，国号“许”，年号“天寿”，立国半年，翌年被窦建德击败擒杀。宇文化及被杀地点，《隋书》本传作河间;《北史》本传、两《唐书·窦建德传》作大陆;《资治通鉴》作襄国，为何会出现这种情况呢，因为宇文化及当时并没有死，而是被火灼伤面目，即使是他最亲近的弟弟宇文士及，看到他的样子，也绝对不会联想到那个风度翩翩的宇文化及。
宇文化及被火灼伤的面目和头部，嗓子也受折，他的声音就像锯子锯在钢铁上一样，发出刺耳而又难听的声音：“主上，您也以为尹阿鼠的死是意外吗？”
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