所谓御神之念，是将神念赋予天地间的万事万物，可让他人解读或感受到。按仓颉先生的说法，这也是利用天地万物、赋予其更多的纹理。这种手段可以跨越时空传递信息或法力，而非直接将神念印入对方的脑海，至少要拥有七境修为才能掌握。
仓颉先生的宏愿，便是让普通人也能掌握这种大神通手段，跨越时空去传递自己想要留下的东西，所以他创造了文字。而仓颉先生本人所擅长的符文神通，对御神之念的应用已是出神入化，他也传给了虎娃。
所以虎娃此刻触动了这道御神之念，感觉非常震惊。有高人就将神念赋予殿门外的空气中，只要虎娃一走出来就必然会触动，而且它被人解读一次后便会当场消散。对方手段极其高明，却只是为了一次不现身的传话。
印入虎娃元神的信息，是赤望丘道场所在七座山峰的全貌。每一条道路、每一片药田、每一座建筑都有介绍。假如虎娃是受邀请来拜访与参观赤望丘的贵客，那么此刻就相当于受到了最高规格的接待，有人向他解说山中所能见的一切事物。
虎娃是夜里偷偷摸摸进来的，从第四峰一路潜入了第七峰，不可能如此清晰地观览赤望丘的全貌，有些地方就算看见了，也不知道是干什么的。如果他的目的就是想搞清楚赤望丘的情况，那么这道御神之念倒是完全解决了问题，他不必再偷偷摸摸四处查探了。
比如他此刻所置身的这座大殿，就是赤望丘弟子祭奉少昊天帝之处。每年的大典在秋分之时，主祭之人便是赤望丘宗主。在很多年前，到了秋祭时，赤望丘在外的正传弟子都会返回宗门参加祭礼。
秋祭仪式三百年来从未间断，而在白煞担任赤望丘宗主之后，每年的秋祭都变得更加隆重，祭物也变得更加贵重——从巴原各地供奉而来。但情况也渐渐有了别的变化，往往只有山中修炼的弟子参加，外出的正传弟子若有事，便不再特意召回。
除此之外，赤望丘门人祭拜少昊天帝，每年也只在这场传统的秋祭之时，平日只是每月两次有人来打扫这座大殿。所以虎娃今夜潜入这里（，）会看见院中的落叶，好像很久没有人来过的样子。
这道御神之念中也告诉了虎娃山中各处建筑的用处，比如他在第七峰上看见的那座独立的院落，确实就是白煞的居住之地。别说是普通弟子，哪怕是山中的长老未得允许，也不得踏入打扰其清修。
当然了，还有些宗门隐秘，比如重要的传承器物的收藏之处有何禁制、如何出入，这些情况并没有介绍，就算在宗门中，也只有专门的司职者才能知晓。外来的“访客”，哪怕身份再尊贵、受到的接待规格再高，也不可能了解到。
御神之念中还有一段话，并没有说话者的声音，就是一段意念——无论你是谁，若想打探赤望丘的情况，该知道的都已经知道了。此地不可久留，更不应以这种方式来到，请火速离开！
虎娃一瞬间的震惊可想而知，居然有人发现了他的踪迹、知道他在暗中窥探赤望丘，却以这样一种方式向他介绍了赤望丘中的情况，并警告他立刻离开。
此人到底是谁，他在赤望丘中有何身份？此刻却不是追问究竟的时候，不用对方警告，虎娃也意识到自己该走了。在这里暴露了行迹，若不迅速脱身，后果可想而知，他几乎连想都没想，立刻隐匿身形飞天而去，直接从第七峰往东、穿过了护山大阵。
这道御神之念刚刚被触发，旋即便消散，眨眼间的功夫，虎娃便已飞遁而去。他甚至没有去问对方是谁、有何用意。以一位大成修士的心境，这种选择是必然的，因为他身处险地。对方如果是善意的，他应该听从警告；对方如果另有恶意，他更应该立刻离开，行事绝不能拖泥带水。
更何况对方以这种方式和他打招呼，就是不打算现身相见，也不打算让虎娃知道自己是谁、躲在哪里的意思。
虎娃原先的计划便是“碰一下就跑”，事先也没想到自己竟能这么成功地穿过护山大阵、潜入赤望丘道场，还从第四峰逛到了主峰上的少昊神殿中。此刻被人喝破了行迹，他当然就要跑路了。
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