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这导致这样的服务家族,掌握了大量的人脉的信息,即掌握了大量珍惜资源,这样的家族常常把不是特别重要的人脉,相关信息卖出去获利。

因为这样的人脉对大家族而言不是十分重要,大家族也不把这样的事情放在心上面,所以只要没有被捅出篓子来,就不会受什么处罚。

可是就算这样的人脉信息,对大家族而言不重要,对普通人、小家族、甚至中等家族而言,还是相当有价值的,因为舆论情绪控制中心常常需要人脉。

所以看客常常来到舆论情绪控制中心,因此看客与喉舌两个人相互认识,但是两个人成为挚友的契机是,两个人来到了一家电影院观看短片《等待戈多》。

《等待戈多》是贝克特的代表作,也是20世纪西方戏剧所取得的重要成果。是一个“反传统”剧本,也是荒诞派戏剧的奠基作之一。

它获得了广泛的好评和承认,被译成数十种文字,在许多国家上演,成为真正的世界名剧。故事讲述了黄昏时分,两个老流浪汉在荒野路旁相遇。

他们从何处来,不知道,唯一清楚的,是他们来这里“等待戈多”。至于戈多是什么人,他们为什么等待他,不知道。

在等待中,他们无事可做,没事找事,无话可说,没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。

波卓的出现,使他们一阵惊喜,误以为是“戈多”莅临,然而波卓主仆做了一番,令人目瞪口呆的表演之后,旋即退场。

不久,一个男孩上场报告说,戈多今晚不来了,明晚准来。次日,在同一时间,两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。

他们模模糊糊地回忆着,昨天发生的事情,突然,一种莫名的恐惧感向他们袭来,于是没话找话、同时说话,因为这样就“可以不思想”、“可以不听”。

等不来戈多,又要等待,“真是可怕!”他们再次寻找对昨天的失去的记忆,再次谈靴子,谈胡萝卜,这样“可以证明自己还存在”。

戈戈做了一个恶梦,但狄狄不让他说。他们想要离去,然而不能。干吗不能?等待戈多。正当他们精神迷乱之际,波卓主仆再次出场。

波卓已成瞎子,幸运儿已经气息奄奄。戈多的信使小男孩再次出场,说戈多今晚不来了,明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后,决定离去,明天再来。

始终未出场的戈多在剧中居重要地位,对他的等待是贯穿全剧的中心线索。但戈多是谁,他代表什么,剧中没有说明,只有些模糊的暗示。

比如说戈多代表着美好与希望,爱斯特拉冈和弗拉基米尔及芸芸众生始终没有等来。有人曾问作者贝克特,戈多是谁,他说他也不知道。

这个回答固然表现了他故弄玄虚的癖好,但也含有一定的真实性。贝克特看到了社会的混乱、荒谬,看到了人在世界处境的可怕。

毕竟第二次世界大战以后,人们在战争的废墟上逡巡、思索,探讨人类社会与人的生存问题,产生了存在主义哲学。

并且发现人类生存的社会,以及人的存在本身都是充满荒诞的,因而用艺术形式加以表现,便产生了荒诞派艺术,这就是荒诞的起源。

他们对现实无法作出正确的解释,更找不到出路,只看到人们在惶恐之中,仍怀有一种模糊的希望,而希望又“迟迟不来,苦死了等的人”。

这就使作家构思出,这个难以解说的戈多来。实际上贝克特之前写的小说,都通过种种手段意在说明。

人生是周而复始的艰辛而又虚无的浪游,是内心的狭小的,而又毫无意思的浪游。这些小说已经暴露出了他悲观厌世的人生态度。

总之喉舌在知道《等待戈多》有关的信息之后,立刻观看了它,结果马上喜欢上了这部短片。一开始他在休息的时候,把这个短片在家里面循环播放,但是还觉得不过瘾。

后来喉舌发现自己可以给电影院,足以包场的钱,让电影院在宽阔的放映室里面,循环播放《等待戈多》。

然后自己再在偌大的放映室里面,独自观看《等待戈多》,这种情况下自己会感到最过瘾。

当然了即使自己包场了,也不是不允许别人来这里,与自己一起看,只不过来看的人要不就是不感兴趣,很快就离开了。

要么就是想要攀上自己这条人脉,结果被自己轰走了,会赏析的人喉舌一个都没有碰到,直到那一天看客无意中来到了这家电影院。

知道了这里在放映《等待戈多》,于是过来观看,然后发现了喉舌。一开始喉舌还以为,看客有工作上面的事情要找自己。

没想到看客认真的欣赏起来了《等待戈多》,还分析得头头是道,这让喉舌发现了一个兴趣与自己一样的人,两个人很快就聊开了,成为了朋友。

成为朋友之后,两个人之间了解进一步加深,看客知道了喉舌的经历,喉舌也知道了看客的经历,看客与喉舌十分相似。

看客并没有从小被教育这样的美德,或者说看客所在的家族环境就决定了,看客只会被从小教育怎么利用人脉。

自然看客很小的时候,就被灌输了各种欺骗背叛的手段,看客所在的服务家族是不断贩卖人脉的服务家族,利用背叛别人是家常便饭。

碰到有用的人马上笑脸相迎,一旦失去利用价值马上被抛弃。真诚是家族之中最大的笑话,唯有人脉带来的利益才是绝对的。

看客与喉舌一样从小就很聪慧,但是看客发自内心的讨厌,这种当面一套背后一套的行为,为此感到十分疲惫,可是看客无力改变这一点,这让看客感到十分失望,也感到十分荒诞。

所以看客像喉舌一样成为了荒诞主义者,看客觉得或者说希望,人与人之间的关系应该是纯粹的。

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