“而且这还是最高水平的日薪，大部分人日薪有没有3个糖果都不知道，尤其是对很久都没有吃过糖果，甚至没有吃饭的人来说，一颗糖果的分量可是很重的。
用‘小小的’来形容分量很重的糖果可是不恰当的。同理一包烟一瓶酒，在此也是十分珍贵的事情。
或者说在生存极为困难的贫民窟，但凡不是生存必需品的东西，都是奢侈品，所以为了抢一包烟而大打出手，甚至搏命很奇怪吗？
尤其是对十分饥饿的人来说，一口饭的价值甚至相当于自己的生命，为一口饭拼命很奇怪吗？
为活下去而拼命是一件很奇怪的事情吗？哪怕在贫民窟外面，人们为了相当值钱的东西而争夺，也不是什么奇怪的事情吧。”
洛克这么解释着。这番话让领头人陷入的沉思，在想着如何反驳，而洛克则乘胜追击继续说道。
“按照你说的内容——在此基础上再多工作一点时间，并且进行财富积累。这样的事情是完全不可能的，自然也没有了使用富人思维的条件。
这种情况下有些人仍然在拼命地努力，可是很快就会发现无论怎么做，都只能让自己在贫困线上面挣扎。这却被你们称之为使用穷人思维，所以活该贫穷。
有些人在这种令人绝望的事实面前屈服了，发现无论如何都无法脱离贫困，每天十八个小时的努力换来的报酬只有痛苦的挣扎。
根本就看不见明天，看不见希望，所以选择了堕落，这种现象用专业的讲法，叫习得性无助。即因为重复的失败或惩罚，而造成的逆来顺受的行为。
即通过学习形成的，一种对现实的无望和无可奈何的行为、心理状态，这也是心理防卫机制——认同，的一种表现方式。
故若不是被生活逼入绝望之中，谁愿意放弃对美好生活的愿景，选择堕落，你们没有看见把人逼得堕落的贫民窟的环境，却只看见了穷人很懒。
人是环境的产物，其思维与行为都受到环境极大的影响。这就像往环境恶劣的沙漠上，直接撒上一把植物种子，连水都不愿意浇一下，连土都不愿意埋一下。
坐视种子全部在恶劣的环境之下死亡，然后指责这些种子实在是太懒了，都不愿意努力成长发芽，活该全部死亡。
你们这些人喜欢说，可怜之人必有可恨之处，却不知可恨之人必有可悲之苦，却不愿意去认真想想，这些人为什么可怜，怎么才能让这些人不再可怜。
你们喜欢说穷山恶水出刁民，却不愿意去想想，怎么才能让这些人不呆在穷山恶水之中，所谓的穷人思维，不过是这个时代的何不食肉糜。”
“哪有你说得那么夸张，只要愿意努力的话，还是有机会脱贫的。而且无论环境多么优越，总是能够找到懒人的，怎么能完全归咎于环境呢？”
研究队伍的领头人仍然坚持这么说着，但是声音比上一次低了很多。
这让洛克眯起了眼睛笑了起来。
“真正的研究人员听到我刚刚说的话，应该马上去了解这里的物价，以及工人的工作时间与日薪，而不是凭借完全唯心的观点，对我进行底气不足的反驳。
我记得世界上有一种观点名叫公正世界假设，其内容为——这个世界是公正的，善有善报，恶有恶报。
故可以推出，有善报的是善人，有恶报的为恶人。按照这样的逻辑来讨论，这个世界悬殊的贫富的话。由于富裕的生活明显是善报，贫穷的生活明显是恶报。
很容易得出这种类型的结论——富人富有是因为富人的一系列优点，比如说富有远见，富有教养，有冒险创新精神，富人思维等等，穷人贫穷是因为穷人的一系列缺点，比如说懒，脏，臭，穷人思维等。
这种类型的说法也有很多。但是一句话就可以其核心思想——富人富裕或者说有善报，是因为富人是善人，穷人贫穷或者说有恶报，是因为穷人为恶人。
当然了关于环境方面等不可抗拒不可改变的因素，比如说这个世界上的富人垄断了绝大部分资源。
穷人几乎没有掌握资源，只能出卖自己的劳动力，勉强维持今天的生活，富人的起点比许多穷人的终点要高得多。
这些事情是绝对不会提的，毕竟这些人思考方式是先有结论，再寻找能够支持结论的证据，同时无视抹黑甚至摧毁，不利于这种结论的证据，即使用律师思维。
这种显而易见的证据，由于只会给自己的结论打脸，所以哪怕是明摆着的事情，这些人也只会当做没看见。
至于为什么会存在公正世界假设，为什么人会先有这样的结论，再去寻找能够证明该结论的证据，原因也很简单。
因为相信这个世界是公平的，虽然完全不符合事实，虽然是极为主观唯心的看法，却可以让自己感到安心，也就是满足了自己的安全需求。
毕竟接受这个世界是不公平与残酷的，可不是一件容易的事情，尤其是自己在不公平的世界上，处于不公平的位置上的时候。
另外相信努力就会成功，也是公正世界假设的表现形式之一，因为努力明显为善，成功明显为善报，符合善有善报这一点。
故仍有许多人认为，努力就会成功。尽管这个时代因为社会阶级固化，发展停滞不前，人的命运在出生的时候基本上被注定，人的努力与成功没有什么关系，而被称为红海时代。
身处贫民窟外面的你们，不可能不理解‘红海时代’这四个字的含义，可是来自贫民窟外面的你们，尽管已经无法拿出证据，也没有去寻找证据。
可是基于本能，基于安全需求，你们却仍然坚持认为努力就会成功，仍然认为不能够把事情归因与环境，你们刚刚的反应，便是我的论断最好的证明。”
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