“我有预感，今日，又会增加一位将军夫人！”
刘闪哈哈笑道，让貂蝉引着窗口的卫薇在桌边坐下，然后带着刘璿去往楼下。
刘闪这样做也是没有办法：如果自己在场，这位李夫人恐怕有话也不敢说。如果雅间里全是女性，她们一起交流就会轻松许多。
街边的打斗仍未停止。刘闪在门口看了看，关樾和向宠就像在玩一般。
向宠是少有上阵打架的机会，这才慢慢地玩，关樾则不一样。
先前，卫薇在窗边观看时，关樾的一招一式特别花哨，每放倒一个人就会摆个好看的造型，然后偷偷地看看窗边有卫薇。
卫薇被拉到桌边坐下后，关樾再也看不到她，心头可能有点失落，几乎是一招就将对方放倒，然后仔细地在火锅殿中找寻她的身影。
“父亲，孩儿也想去玩玩！”刘璿期待地说道。
眼看这群人手中并无兵器，战斗力完全不能跟战场上的敌兵相比，刘闪也想让刘璿多加锻炼，便点了点头：“去吧！就在向太傅的身边。”
三人确实把当街斗殴当成玩一般，刘闪索性在街沿边坐下，饶有兴趣地看着刘璿。
今年的刘璿已经14岁，品行还算良好，长得也算高大，只是身形略显单薄。如果穿上盔甲，敌兵很难将他当成一个孩子。
在历史上的今年，刘璿将正式被册封为太子。公元263年，刘禅向魏国投降之后，刘璿仍然与姜维策划着复兴大汉，足见他对国家的忠诚。
街边，又有一队青年才俊结伴而来。他们并未在意街边的打斗，彬彬有礼地进入金满楼，刘闪的思绪又回到这个时代的青楼。
青楼，原本指豪华精致的雅舍，有时也作为“豪门、高户”的代称，后来泛指“妓院”。但是，“妓院”并非就是青楼，青楼也不仅仅是皮肉交易的场所。
在封建社会的一千多年间，特别是汉代，男子与女子之间的关系有些特殊，不能单纯地用“开放”或“保守”论之。
就如同关索、李遗进入青楼后，关银屏以及关索的四个夫人并没有特别的情绪。不论刘闪或其他人是否在场，在她们看来，男子进青楼，并不是什么了不起的大事。
或许是大汉建国初期推行“无为而治”的原因，或许是这个时代受到儒家思想的束缚较轻，整个社会对女性的“二婚”和“非处”并不在意，再加上这个朝代的婚姻制度，整个社会对青楼的存在也很包容。
在汉代的律法和礼制中，只要不妨碍任何一方正常的婚姻关系，不破坏家庭和谐的男女关系，都会被社会接受。反之，一旦这种关系威胁到男方或女方的婚姻，或是破坏任何一方的家庭和谐，这种关系势必会受到舆论和礼制的谴责。
汉代以及很多封建时代，拥有一定物质基础或社会地位的男子，可以在拥有“正妻”的同时纳妾，也可以买些婢女。男子可以自由地与妾室同房，也可以与购买的婢女同房。
这里提到的婢女，实际上就是奴隶。这种购买婢女的行为，是在刘闪禁止买卖汉籍奴隶之前。
按照汉时的礼制，男子与婢女同房后，必需将其收为妾室，就如同张星彩的侍女王贵人。
如果男子违反这种礼制，女子可以向县府告发。其实，这种礼制的存在，在某种意义上来说，也是对女子的一种保护。
当然，这种关系只局限于家庭之中，在家庭以外，男人绝不能与其他女子幽会。这种特殊的关系，其实符合“不破坏婚姻和家庭和谐”的原则。
社会对这种关系多有包容，但是，这个时代的男子也不是无所顾忌，也有一些局限：
比如，男子与已经婚配的女子发生关系，这就有可能破坏女方的婚姻家庭，这种行为是绝对禁止的。
又比如，已婚男子与未婚女子发生关系之后，没有将她纳为妾室，这也可能破坏女方将来的家庭，也是不被礼制所允许的。
既然有了局限，就会有特例存在，这就催生了青楼的产生，它绕过了现有的礼制和律令的束缚。
汉代的青楼女子，多数是买来的奴婢，也有部分人主动卖身为婢。这种人的社会地位低于“庶人”，因此，青楼的女子不可能被一个男子明媒正娶，最多就是“赎身”后被纳为妾室。
这种讨青楼女子做妾室的行为，对于青楼女子而言，她们只不过是从“奴隶”变成“庶人”，从此过上了正常人的生活，这完全符合当时的礼制和律令，整个社会也不会对她们另眼相看。
当然，倘若一个男子频繁流连于青楼，以至于家中正妻都不管不顾，或者连婚配都不再考虑，必会受到社会的强烈谴责。因为这种男子，挑战了社会最基本的婚姻制度，世所难容。
若这样的男子出身于名门望族，家族长者还会站出来帮助、拯救、指责甚至加以惩戒。在古时，因为沉迷于青楼的世家子弟，被剥夺了族权和继承权，或是被扫地出门的事例多不胜数。
正是这种原因，古代出现了一种非常奇葩的现象：已婚男子在逛青楼时，如果能兼顾家中妻儿，就不会受到谴责；反之，如果是单身男子沉浸在风花雪月中，必会遭到口诛笔伐。
这个时代确实很可笑，在信奉“女子无才便是德”的同时，在婚嫁之时，精通琴棋书画的女子又成了“抢手货”。
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