刘闪端坐殿上，思考着如何才能缓一缓这笔账，没想到，葛玄进殿后最先提起的就是此事。
“皇帝陛下姐弟重逢，可喜可贺！贫道十几年的苦心，总算没有白废。”
七十多岁的葛玄精壮干练，目光矍铄，刘闪很自然地打了个太极：“朕能迎回二位姐姐，葛道长功不可没。葛道长经营多年，应该不是为了这点钱吧，哈哈！”
“陛下睿智！贫道此举，不过是为了结下一份善缘。”葛玄正色说道。
“哦？葛道长也精研“佛”法么？如果朕没记错，“善缘”之说来自佛家吧？”
葛玄并未纠缠这两个字，他对300万的巨款也未提起，慢慢地说道：“陛下，我大汉高祖立国之始，摒弃秦法暴政，采用无为而治，轻徭薄赋，与民休息；文帝、景帝亦遵循无为而治，国力日渐强盛，万民归心。”
刘闪想看看葛玄来此的目的，他并未答话，葛玄接着说道：“自大汉丞相卧龙先生仙去之后，陛下亲政，亦是采用轻徭薄赋、与民休息的“无为而治”之思想，这才使得大汉的国力迅速增长。贫道听闻陛下废除“守孝”和“殉葬”礼制，提倡殡葬从俭，提倡“法无禁则准”，这确实是万民之福啊！不知陛下对其他的诸多礼制有何见解？”
“不瞒葛道长，我大汉沿袭了武帝以来的诸多礼制，朕对“德、仁、礼、孝”等等礼制还是比较认可，对其中的某一些比较反感而已。”
“陛下，武帝定下的这些礼制，多源于周礼，以贫道看来，这些礼制并非强国之道，望陛下慎查之！”
葛玄说到此处，刘闪终于明白了他来此的目的。他从未提到“儒”字，言语中却表达出希望废除儒家礼制，推崇道家治国理念的愿望。
儒家思想，也称为儒教或儒学，由孔子创立，是先秦时期诸子百家学说之一。儒家思想主张“六德、六行、六艺”，主张以仁为核心、为政以德、克己复礼、有教无类、因材施教、民贵君轻等等。
后来的董仲舒又提出“春秋大一统”的思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝采纳了他的主张。从此之后，儒学成为影响最大的流派，也是古代的主流意识，对东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
到了从宋朝时期，儒学更是大兴，各朝帝王为了便于自己的统治，为了稳固社稷的需要，将儒学中的许多积极思想改头换面。
自这时起，纯正的儒学完全变了味，许多陈旧丑陋、迂腐不堪的思想大行其道，固化、僵化了百姓的行为规范，被后世所诟病的诸多儒家思想，其实就是源于这个时候。
刘闪是一个拥有上帝视角的穿越者，他能清醒地意识到，在一千多年以后，人们在追求物质利益的同时，淡化甚至丢掉了儒学中的“德、仁、礼、信、孝”等等积极的思想。
现在的刘闪也是一个帝王，他跟历朝历代的帝王一样，也需要用“忠君爱国”的儒家思想维护自己的统治。他可以废除儒学中的一些丑陋的思想，比如“殉葬”、“守孝”、“厚葬”等等礼制，但他从未想过废除所有的儒家思想。
在刘闪看来，不论是现在还是一千多年以后，不论社会制度如何变化，不论是国内的贵族还是普通百姓，“爱国、仁爱、教化、性善”等等积极的思想都不能摒弃。
想到此处，刘闪正色说道：“葛道长，武帝名义上罢黜百家，独尊儒术，但实际是“阳儒阴法”；在朕看来，目前仍需以法治国，以儒学中的积极思想教化万民，最终达到“无为而治”。”
刘闪的话说得很明白，他在认同儒家和法家的同时，并未完全否定道家思想。
在帝制社会形成之前及初期，先秦的儒家提倡德政、礼治和贤人政治，强调道德感化；法家则提倡“一断于法”，实行严刑峻法，强调暴力统治；道家则提倡顺乎自然，“无为而治”，其实三者有很大的互补性。
“陛下的意思是……”葛玄脸上满是紧张的神情。
“葛道长，道家典籍《易·坤》中提到：“地势坤，君子以厚德载物”，提倡心胸宽广，不以个人得失为主,重公轻私，朕对此深表赞同！”
刘闪如此说，葛玄的脸上略有喜色，刘闪又接着说道：“我大汉前淮南王，高祖之孙刘安，他所著《淮南子》，朕甚是欣赏，将其视为治世之神作！”
“哦？陛下也曾读过道家的《淮南子》？”葛玄欣喜地问道。
严格说来，《淮南子》算不上道家典籍。不过，由于刘安本人就信仰黄老道家，书中又融入了道家思想的精髄，葛玄将其列为道典，这也没什么不妥。
“不错！葛道长，朕对《淮南子》中的许多见解深表赞同！比如《淮南子·主术训》中提的“圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改”；《淮南子·俶真训》中提到“置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也”，这些思想朕非常欣赏！”
葛玄面露喜色，不停地点头，刘闪接着说道：“《淮南子·说林训》中提到“舟覆乃见善游，马奔乃见良御”；《淮南子·说山训》中提到“美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵”。”
“朕记得，《淮南子：主术训》中也提到“非澹泊无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断”，这简直就是道家“修身养性”观点的最好诠释！”
“陛下对道家思想的感悟至深，远非常人所能及，陛下真乃天人也！”葛玄由衷地赞道。
“葛道长，朕认为，像“宁静致远，厚德载物”这种深得道家精髄的治世良言，以及许多教化世人的道家思想，朕都很欣赏，这些绝不能废弃，应当留传于后世，留芳于百世。”
刘闪并未像武帝那样独尊儒术，也没有选择以道家思想治国，但并没有全盘否定道家。
在葛玄看来，此行没有达到让道家思想成为“国教”的目的，但大汉皇帝选择以部分道家思想来“治世”，此行收获颇丰，十几年前的那笔投资并不亏！
“葛道长，你如何知道朕会寻找二位姐姐？如何知道朕会寻找张菖蒲？莫非道家的高人真能料事如神？还有，朕听闻曹操多次想杀害尊师左慈，都被他用法术逃脱，也有人说左慈已经羽化成仙，这些是否当真？”
刘闪问了好几个问题，此时葛玄显得有些不自然，刘闪继续问道：“葛道长，以你之见，我大汉之国运如何？”
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