所谓“回魂宴”，指的是“归还”赞普之“魂”的宴会。
吐蕃人受苯教的影响非常深，赞普初立之时，就会由苯教大祭司指定几个人为他的“共命人”。
这共命人是什么意思呢？呃，大概就相当于后世奇幻小说中巫妖的命匣。
从理论上讲，应该是由苯教大祭司施法，将赞普的一部分灵魂封印在这些共命人的体内。
以后，赞普若受到什么灾劫，灵魂受伤，大祭司就可以把那部分寄存在“共命人”体内的灵魂拿回来，帮助赞普迅速康复。
当然了，理论是这么个理论，实际上，世上并无鬼神。
这些“共命人”起到的主要作用，就是人殉——赞普死都死了，还有部分灵魂在你们身上咋办呢？一同跟赞普死了，陪伴赞普于地下吧。
按照传统，每个赞普的“共命人”是五个，平时没什么权力，也没什么活儿干，但是地位颇高，被认为是“赞普之友”。
直到赞普下葬的前一天晚上，就会举办这场还魂宴，吐蕃所有贵人尽皆参加，敬“共命人”一杯酒。酒既是敬这些共命人的，也是敬他们身怀的赞普部分灵魂。
最后，这些“赞普之友”喝得酩酊大醉，待天亮之时，人们就会用针刺其脚，令其血尽而亡。
直到这时候，赞普才算真正的死亡。
总地来说，所谓的回魂宴，相当于赞普葬礼的一个序幕，崔耕身为吊哀使，必须参加。
回魂宴上。
崔耕望着吐蕃贵人觥筹交错，“共命人”放浪形骸，大生群魔乱舞之感。心中暗暗琢磨：这尼玛是赞普的葬礼吗？我看你们都挺嗨皮的嘛，该不会是借机在这狂欢吧。
至于吐蕃人看崔耕，则是带着浓浓的艳羡之色。无它，这家伙的桃花运太足了！
此时的崔耕，左边正是苯教圣女白玛罗姆。此女不仅有倾城之色，而且身份高贵圣洁，不知是多少吐蕃男儿的梦中情~人。
右边那个扎西卓玛更不简单，有拉萨第一美人之称，当初登门求亲之人简直如同过江之鲫一般。
前些日子，扎西卓玛的父亲坏事，其他人等怕自己被认为是岛彭工一党，明哲保身，俱都不敢救援，才让崔耕捡了个大便宜。
这也就罢了，崔耕若能怜香惜玉，让扎西卓玛快乐幸福，大家也就认了。
然而现在，扎西卓玛却是娇娇怯怯，如同一个受气的小媳妇一般，拽住了崔耕衣裳的一角。
造成这种现象的原因，当然就是白玛罗姆了。
白玛罗姆可不知道崔耕和车骑长的秘约，在她的眼里，自己还和崔耕没啥进展呢，扎西卓玛却已经捷足先登了，这如何能忍？哼，这个小婊砸，论身份论相貌哪点比自己强了？
所以，她处处针对扎西卓玛。
然而，扎西卓玛也不明白白玛罗姆和崔耕之间的真实关系啊。在她的眼里，白玛罗姆和崔耕已经私定了终身，而自己却实际上和崔耕什么关系也没有，所以丝毫不敢与之争锋，愈发显得楚楚可怜。
终于，有个吐蕃贵公子忍不住了，手持一盏酒，来到崔耕的面前，朗声道：“崔相，我敬你一杯！”
崔耕眉头微皱，道：“你是何人？咱们不认识吧？”
“本公子名叫韦乞力横牧。”
“韦乞力横牧？大相韦乞力徐尚是你什么人？”
“正是家父。”
“原来是韦乞力公子，英武不凡，卓卓不群，真是英雄出少年啊，这杯本官干了。”
花花轿子人抬人嘛，崔耕随口说了几句好话，将眼前的一盏酒一饮而尽。
“好，崔相喝起酒来，真是痛快。”韦乞力横牧也将自己的酒饮尽，继续道：“就是不知在别的事儿上，痛快不痛快了。”
纳尼？这是要找事儿的节奏啊！
崔耕闻听此言，心里真是乐开了花。莫忘了，岛彭工的宅子，还在韦乞力徐尚的手里攥着呢。如果能借此机会，把那个宅子要到手，那可真是想瞌睡遇着枕头了。
他笑吟吟地道：“哦？但不知韦乞力公子，指的是什么事儿呢？”
“本公子想跟你比试一番，赌个小小的彩头。”
“彩头？什么彩头？？”
韦乞力横牧打了个酒咯，道：“听说，崔相看上原属于岛彭工的那个宅子了？实不相瞒，这个宅子的地契和房契，都在本公子的手中。现在，本公子彩头就是这座宅子，至于你崔相的彩头嘛……”
他伸手一指扎西卓玛，道：“就是她！”
“逆子！”
崔耕还没说话呢，吐蕃大相韦乞力徐尚已经忍不住了。
他当初之所以对崔耕避而不见，就是因为明白崔耕牵扯到了太后和车骑长的斗争里，不想与其有任何瓜葛——好的坏的都不行，谁知道哪块云彩有雨啊！
现在可好，这逆子竟然主动惹祸上身了。
韦乞力徐尚怒道：“崔相何等身份，你竟然对他的女人有非分之想？简直是色令智昏，色胆包天！什么赌斗彩头？不准！老夫绝对不准！”
韦乞力横牧却不服气地道：“崔相身份尊贵怎么了，扎西卓玛又不是他的正妻，就是连妾都算不上！难不成，咱们拉萨第一美人，就该没名没分地跟着他？不！我不服！要想把咱们吐蕃的美人娶走，他得露出足够的本事来。”
“对，我们不服！”
“崔相这完全是趁人之危！”
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