齐御风缓缓打开书册，见<玄功要诀》开篇写道：“子曰：范围天地之化而不过，岂能出于理、气、象乎？象者拳之形也；气者拳之势也；理者拳之功也。理气兼备，举手投足，无不逾矩。”
跟着下去，便是将这几句话的道理解释的清清楚楚之言，亦即是修习上乘内功之道理。齐御风细细咀嚼，越读越是有味。只觉书中的解释，和自己曾经学过的有些地方也可以触类旁通，当真可称得上卓而不玄。这几句武学基本原理，虽然只是只言片语，却已仿佛能包罗万象。齐御风虽然只读了几句，便觉得这本《玄功要诀》与他以前所学的内功心法相比，当真是提纲而众目张，振领而群毛理，可谓大气磅礴，而又能提要钩玄。
可是他眼下哪有心情慢慢咀嚼体会这些卓而不玄的道理，当即眼神一扫，随手翻过，看向后面有没有解眼前难题的法子。
再浏览几页，他又看到：……须以嫩辅老，以急辅迟，以静制动，以客犯主，此为变格，主客易势，动静得宜，必须审情度势……”
“嫩须轻灵，老须用劲。急防躁进，迟防生变，主客易势，至广大而尽精微，极高明而道中庸……”
齐御风不由得心想，这些道理，胡斐师傅传我刀法剑招的时候便已经多次反复说明，看来武学招式之道，似乎殊途同归，不过我现在所学的《孤独九剑》，远比这些道理高明百倍，那又有什么稀奇？
当即他不由得有些浮躁起来，接连向后翻阅。
他实不知自己通读《九阳真经》之后，虽然似是而非，似懂非懂，但却也窥测到了一层新境界，眼界已经变得极高，一般武学上的浅显道理，已经不用加以思索，自然而通，所以便觉得这《玄功要诀》之中，居然也充满了废话。
那书册本来也不甚厚，只不过薄薄几十页，字体又写的甚大，他从头翻到一半，也未曾发现有什么好用的妙招，正当抬眼观看山下局势之时，突然眼一搭，看见《玄功要诀》上写着“：高峰屹立，千古如是，我自为我，自成一家。”
他看到这十六个字，不由得点头心中赞道：这几个字说的甚合我心意，习武之人倘若不能别具一格，独辟蹊径，而只是蹈常袭故、步人后尘，那么他人创制的武功练得再熟，也难以达到祖师爷的境地，也不过是拾人牙慧，人云亦云，浑浑噩噩，知其然而不知其所以然，终究不能另立山头，别树一帜。”
“若是仅知道模仿前人，练别人的武功，无论多好，也始终落在下乘。这武学最高明的境界，也当是自成一体，独创一门才行。”
可是他在心中赞叹了两句，不禁又哑然失笑，说是创立一门绝世武学，又何等艰难，这可不是广播体操，随手之际便可弄出十套八套的。
想想历代以来，除了历朝历代各派高手齐心合力，譬如少林寺的和尚等人的集体千锤百炼之外，也不过达摩、独孤求败、慕容龙城、黄裳等寥寥几人有此大能，以自己硬生生创下一系惊天动地的武功，除此之外，就算坚毅如郭靖、聪慧如杨过，悟性如张无忌者，也未曾听说在自创一门武功上面有什么作为。
近年以来，武学衰微，也只有这古往今来的大宗师张三丰创立太极，算得上独树一帜，不袭过往窠臼，开几百年未有之变局，绵延后世了。
当即他随手又翻过一页，便暂且熄灭了这个有些荒谬的念头，不过这十六个字却印刻心间，恍惚之中，对武学至理，又有了一丝明悟。
其实他的心思，正合了彭莹玉写下这十六个字的心境，当年张无忌卸下明教教主之职，将明教左右光明使者，新任四大法王，五散人、五行旗旗使聚集在武当山传功，讲解九阳真经、乾坤大挪移、太极绝技以及圣火令神功，各人凭借资质不同，各有所悟。
其中五散人之中，原本以冷谦武功最强，但彭莹玉文武双全，所知甚博，他一经张无忌指点高深武学，便深明其理，恍恍惚惚之间，悟到了几乎和齐御风一样的境界，当即心中感叹，这世上也恐怕只有张三丰这等天纵奇才，才能达到“高峰屹立，千古如是”之境，心有所感，所以写下了这几个字，至于他自己，虽然经此传经之后，武功跃居五散人第一，却也只能叹为观止，终生可望而不可及。
齐御风急于寻找临敌打斗、克敌制胜的诀窍，手中便越翻越快，可是翻到最后，却只见这书册中尽是《九阳真经》的解释之言，对修身练体、运气调息大有裨益，但招式武功却并未说得多清楚，不禁郁闷道：“难道还要从‘一阳指’中寻找可胜之机？我初学乍练，说不定一伸指头，便被人割了去呢。”
他心中气恼，抬眼见元兵呼喝指挥，正要再攻，一行人约有七八十人，个个摩拳擦掌，下马准备，看上去是普通兵丁已经对付不了这五人，已经准备用高手突袭了。
他不禁心中烦恼，心道这几人都是抗元的好汉，如此死了，可当真痛惜。
他喘一口气，随手再翻，却见那书册说中说道：“虚实须分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。气须鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。”
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