慎二喝了口水，润了润喉咙，开始诉说那只有寥寥数人知道的来龙去脉。
“那就从圣杯的起源爱因兹贝伦家开始说吧。先听我从头到尾说完，不要打断我，有疑问等我说完再问。”
“爱因兹贝伦家族的前身是第三魔法使的弟子们建立的工房，从西历元年开始延续。他们尝试再现师父的奇迹却也无法靠自己的手实现，作为代替方案的是制作和师父同样的个体，再由那个个体将魔法再现。”
“将近九百年的徒劳的终点，被称为冬之圣女的人造人被制造了出来，她就是羽斯缇萨。”
“她完全是偶然间被制作出来的，虽然她拥有和师父同样的性能，魔术师们却高兴不起来。因为羽丝缇萨的诞生只是偶然，是和他们的技术、努力没有关系的突然变异，即使是这个个体再现了第三魔法。”
“这是对于他们来说比起持续了九百年的挫折更不能忍受的“结论”，于是魔术师们开始竭力用自己的技术体系制作超越羽斯缇萨的人造人。”
“结局终究还是到来了。即使人之手能制作超越人类之物，也不能制作救赎人类之物，他们接受了这样的事情。或许，没有羽丝缇萨这样的奇迹诞生，他们也不会遭受挫折。魔术师们屈服于自身的才能限制，有的离开了城堡，有的了结了性命。”
“爱因兹贝伦残留下的人造人们虽然被创造者舍弃了，他们的纯粹将魔术师们的理念——为了人类的救济，奇迹的再现而建立的工场继续运作。从那以后，爱因兹贝伦制造的人造人都是以羽斯缇萨为蓝本，工房也正式变成了人造人家族爱因兹贝伦。”
“爱因兹贝伦城的魔术师离开的五百年后，羽斯缇萨使用的第三魔法的广域运作装置的原型计划被制作了出来。”
“与曾经第三魔法使不同，羽斯缇萨着难以弥补的缺陷。她的魔法是接近精细的编织物，为了救济一个人需要花费数年，为了全人类的救济却无论如何也无法完成。”
“同时，羽斯缇萨自身虽然不会老，却也会因身体脆弱而死亡，所以不能出城。由于她的知性、精神性的不老，她完全不会成长，客观的来看就是‘永远重复相同的一日’这样的东西。虽然出城后她会从‘相同的一日’中解放出来，城外发生的事对羽斯缇萨来说也就是缓慢死亡的意味。”
“爱因兹贝伦的结论是羽斯缇萨的再制造是不可能的，为了把只有一次机会的贵重原型保存下来，改换成了将她所使用的奇迹量产化这样的方案。”
“只有羽斯缇萨一个人凭借几十年无法将完整的第三魔法使用出来。因为羽斯缇萨这样的机体即使使用更大的魔术式，也无法一次性拯救多数的人类。将她的魔术回路分解，魔术式置换的人体宇宙——这样的构想即是大圣杯。”
“但是只有爱因兹贝伦是无法启动这样的工程的，他们不过人偶，并没有在外面生存的技术，也无法承受人类社会的复杂性。”
“大圣杯——将第三魔法再现，需要人类的理解者和协力者。”
“于是到了西历1800年，延续不断的制作人造人的冬之城出现了来访者——玛奇里·佐尔根也就是间桐脏砚，此世所有之恶、人类的恶性，为将其全部切除而奉献一生的魔术师。”
“不要觉得惊讶，叔叔，人都有着理想，脏砚也不例外，只是漫长的时间侵蚀了他的灵魂，最终变成了怪物，杀了他也算是一种解脱。”
“不知道用什么方法，玛奇里打动了爱因兹贝伦家，维持‘静止’状态的羽斯缇萨第一次走出了爱因兹贝伦城，也打破了自己的永恒。”
“他们到达了魔术协会影响林最弱的这片土地，与日本本土的魔术家族远坂家接触。经由玛奇里这样的理解者，远坂这样的协力者，爱因兹贝伦开始建造大圣杯。然而，大圣杯的制造着手时，又出现了新的问题。”
“大圣杯可以建造，炉心确实可以制作，但是发动大圣杯需要极其庞大的魔力，玛奇里和远坂为此制定了收集魔力的计划。”
“远坂家族所控在制的土地中，有一处的地脉连通着巨大到可以称之为无尽的魔力之源，就是我们脚下的‘冬木市’。玛奇里与远坂构建了大规模的术式，从灵脉中汲取灵力并储存下来，直至存够发动大圣杯的量——这个储存周期是六十年。”
“为了使用到这些魔力，除了地表这块巨大的术式还需要两个必要的条件：将术式打开的钥匙，以及将魔力制御并导出的通道。”
“钥匙是从者的灵魂，七名从者互相厮杀的圣杯战争其实就是为了制造打开术式的‘钥匙’。”
“制御魔力并将其导出的通道则是爱因兹贝伦以羽斯缇萨为蓝本制造的‘小圣杯’，尽管爱因兹贝伦无法将羽斯缇萨再现，依然能制作出和她性能相近的小圣杯。本次圣杯战争的小圣杯叔叔你也见过了，就是Saber护卫的爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦。”
“每当从者死亡，他的灵魂就会被小圣杯所吸收，当死亡的从者达到一定人数，钥匙就会完成，作为‘小圣杯’的人造人也会成为魔力通道——做成黄金之杯模样的魔力容器。”
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