泊口守备舰队的指挥官殷建，知道只剩下的永丰号防护巡洋舰根本无力抵抗剩下的日本舰队，没有意外的话一定会在接下来的战斗中被日舰击沉，所以殷建命令永丰号防护巡洋舰开上了港口的浅滩，让军舰自己搁浅了，当做一个固定的炮台使用。
等永丰号防护巡洋舰自己搁浅后不久，永丰号上面的海军官兵和泊口港海岸上海军陆战队的官兵，就发现了数不清的小船正奋力划向泊口港方向，看来日本人要强行登陆了。
看到这样的情况，海军陆战队第1旅的旅长王友林，马上命令炮台的岸防炮向那些小船开炮，虽然203毫米和193毫米的岸防炮打这些小船，有大炮打蚊子的感觉，但是日本海军的军舰刚刚又向后退了不少距离，让岸防炮几乎对它们产生不了什么威胁了，现在正好把这些大口径岸防炮用于轰击冲锋的日军小船，怎么说也能轰死不少日军啊！
果然当大口径岸防炮对冲锋的日本小船开炮后，给努力划船的日本陆军官兵带来非常大的压力，有倒霉的日军小船直接被大口径炮弹击中，小船带着上面的20余名日本陆军官兵消失在了海面上，更有的大口径炮弹落在日本小船附近，一下子把日本小船掀翻了。
日本陆军官兵划船速度很快，不久就距离泊口港不足5000米了，这时搁浅的永丰号防护巡洋舰也开始用舰炮轰击这些日本小船，等日本小船再靠近一些，炮台内的口径105毫米火炮和口径75毫米火炮也开始对日本小船进行轰击。
3座炮台内一共有6门口径105毫米的榴弹炮和12门口径75毫米的野炮，随着日本小船的靠近，3座炮台火力全开。
很快日本陆军第二十七师团1个旅团的官兵，顶着炮台和永丰号防护巡洋舰猛烈的炮火，终于越来越靠近泊口港的岸边了，这时第二十七师团的师团长陆前井河下命令，让自己师团另外1个旅团的官兵也乘坐剩下的小船，向泊口港方向划过去，准备支援先前的那个旅团。
终于有日军的官兵划着小船来到了泊口港的岸边，但是他们马上遭到了海岸边工事中东北海军陆战队轻重机枪的射击，很多日军官兵还没有从小船下来，就被射杀在小船上，就是有日军官兵从小船跳到没腰深的浅滩中，也很多被射杀在海中。岸上的火炮也连续不断的炮弹射向岸边的日军，不一会儿功夫，靠近海岸边的海面上，已经漂浮了很多日军官兵的尸体。
但是海岸边工事中东北海军陆战队的官兵也不轻松，日本海军的军舰虽然退到了8000米开外，甚至更远，但是日本海军的4艘全钢制战列舰和剩下的1艘大型快速装甲巡洋舰不断向海岸上发射大口径炮弹，这5艘日本军舰根本不求什么准确率，只是把炮弹落在海岸上就可以。
可只要有1发炮弹凑巧的落在东北海军陆战队官兵的工事上，就能给东北海军陆战队的官兵带来很大的伤亡。
日本陆军第二十七师团先出发那个旅团的官兵付出了非常大的代价，才终于登上了海岸，然后对东北海军陆战队的工事发起了进攻。
“板载——板载——”日军官兵用日语高喊着万岁，端着上了刺刀的步枪就潮水一般的涌向海岸沙滩上东北海军陆战队的官兵守卫的工事，这些工事大部分都是用麻袋垒起来的，虽然简陋，但是抵挡日军士兵的步枪子弹还是绰绰有余的。
一片片冲锋的日军官兵被射杀在沙滩上，后面的日军官兵像看不到一样，继续端着上了刺刀的步枪高喊着板载，踏着战友的尸体发起攻击。
在上次和大清朝的战争结束之后，为继续推行侵略扩张的政策，日本明治天皇首先在日本国内提倡武士道精神，明治天皇需要用武士道去激励士气，巩固军队，也需要用武士道去禁锢和统一国民的思想。为此，日本当权者开足宣传工具的马力，打着拯救日本的幌子，强行灌输“皇国论”、“大和魂”、“为天皇尽忠”等思想。
其实武士道本来是一套道德体系，崇尚克己，奉公，勇敢，隐忍，谦让的道德伦理观，明治天皇却断章取义，过分突出勇和忠。篡改的武士道提倡在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自己的生命，真正的武士只有战死沙场才是最好的归属。失败的武士，只有剖腹自杀才能洗刷自己的耻辱。这几年里整个日本陆军是受武士道影响最大的，攻击海滩阵地的日本陆军官兵根本不顾及自己的生命，他们的眼中只有胜利。
守卫泊口港的东北海军陆战队只有1个团2000余人，面对日本陆军官兵不计伤亡的进攻压力非常大，特别是日本陆军第二十七师团另外1个旅团的官兵，也顶着炮火划着小船登上了海岸边之后，守卫泊口港的东北海军陆战队官兵有些坚持不住了，有的海滩阵地已经落入了日军的手中。
还好关键时刻，从元丰城急行军赶过来的1个定北军独立守备团到达了泊口，加强到了海岸线的阵地当中，特别是独立守备团装备的大量迫击炮，更是加大了日本陆军第二十七师团2个旅团的伤亡，一点点日军攻占的阵地，又回到了守军的手中。
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