然而这一切都晚了，从莫卧尔王朝的首府到奥朗则布的藩属之地，遥隔数千里。这年头可没有什么高速公路，就是骑最快的马，一天也就是一两百里。
等到帝国医疗队赶到的时候，奥朗则布已经死于无法控制的毒血症。
沙贾汗下令处死王宫的御医和太监、并让奥朗则布的妃子跟他陪葬。
但不管怎样，自此，历史上再也没有那个叱咤风云的奥朗则布。
天花在德干高原伴随着奥朗则布的死亡，如同高原上的风一样，蔓延开来，其破坏的规模丝毫不亚于鼠疫！
从东高止山脉，到西高止山脉，包括马哈拉施特拉王国、安得拉的库特卜·沙希王朝、卡纳塔克土邦和泰米尔纳德王国，这片有名的熔岩高原，在鼠疫之后，又遭到一次浩劫。
因为这次瘟疫首先从奥朗则布身上引起，德干高原的这些土王普遍称之为奥朗则布瘟疫。
马哈拉施特拉王邦酋长西瓦吉在浦那城指责这场瘟疫是比贾普尔苏丹和莫卧儿王朝的的阴谋。
决定趁此机会领导马拉特人展开反抗莫卧儿帝国沙贾汗，“我们一定要将蒙兀儿人赶出去。”
96个马拉特人部族的酋长们，推举西瓦吉为马拉特国国王。
在从华夏帝国购买了大量的武器之后，一支军纪严明的、以农民为主力的轻骑兵被武装起来。
华夏帝国的军事顾问，指导马拉特骑兵的采取山地游击战术，不断的袭扰和打击莫卧尔王朝的军队。。
随后。南方的斋浦尔与高康达苏丹国乘机北上，扩充地盘。
随后，其他土邦也加入了战斗。
整个南亚次大陆，陷入了混战状态。
尚炯给周垣的电报中建议，|“帝国政府应该把握商机，向交战多方出售武器、药品，服装等军需物资，这些蛮夷打得越激烈，对我们的事业越有利。”
周垣命运帝国印度洋舰队占领孟买和加尔各答。作为华夏帝国向南亚次大陆，倾销工业品以及购买廉价物资如黄麻、稻谷、棉花的窗口。
沙贾汗依旧沉迷于修建他老婆的陵墓。
巨大的基建消耗让皇太子达拉舒科心力憔悴，在大臣们的一致建议下，决定软禁他的父亲沙贾汗，“停止修建那个贱女人的坟墓，省下钱用于平定各地土王的叛乱。”
随后，达拉舒科登基为莫卧尔王朝新皇帝。
沙贾汗从此被关入在阿拉格堡的一间能够看到玛哈尔陵的房间里，被要求写悔过书，承认自己修建玛哈尔陵墓的错误。
达拉舒科派遣妹妹照顾他父亲沙贾汗。“如果他写不出悔过书，口渴的时候就让他饮用墨水。”
婆罗门贵族舒克拉拜见达拉舒科，“陛下，不知你有没有发现？华夏人对天花免疫。他们在治疗我国天花病人的时候，根本没有采取什么保护措施。”
“我也一直百思不得其解。”达拉舒科说道，“难道他们有法术？”
“陛下，我经过与华夏帝国神医尚炯密切的交谈，发现了其中的一个秘密，华夏人善于以毒攻毒，他们在自己的身上种下了牛痘，然后用来抵御人痘病毒。”
“你确定？”
“千真万确。”
“感谢伟大的长生天，感谢湿婆神，感谢伟大的神牛。”达拉舒科双手合十，“感谢伟大的真主。传令下去，要求次大陆所有人都要种牛痘。”
与华夏帝国推广牛痘接种术困难重重相反，阿三们以超出寻常的热情，不惜花费大量的资产，请华夏帝国的医疗队去给他们种牛痘。
加尔各答市
等待种植牛痘的人排成了长队，大家兴奋而热烈，如同过节。
之所以这样，是因为在南亚次大陆的阿三们心里，牛具有神圣不可侵犯的地位！
作为一头牛，可以三五成群的自由自在的踱步于街头巷尾，随地大小便。就是当街去呼呼大睡，也没有人敢去惊扰他的美梦。如果这些牛儿随便走入一户人家，马上就有人会饭菜伺候。真可谓是悠然自得，唯我独尊，简直让那些贱民们羡慕嫉妒恨！
牛儿们如果高兴了，去啃食践踏成为成熟的庄稼，农民还乐意接受。对那些不可接触的贱民来说，如果能像牛一样快乐的生活着，眼前就是天堂。如果你在南亚次大陆说过着牛马不如的生活，那么便不是形容生活的悲惨，而是有些炫耀的意思。
阿三们崇拜牛，尤其视母牛为他们的圣灵。母牛与阿三们的转回转生教义有关。从一个恶鬼轮回到一只母牛要经历86次转生的过程，再多一次转生的话，灵魂便可托生为人形。
阿三族是一个极度开挂的民族。
在他们看来，伟大的神就活在母牛之中！他们相信从母牛身体中出来的一切都是神圣的。
在庆祝黑天神为牛的守护者的节庆仪式上，祭司用牛粪制成神的模型，将牛奶倒在神像的肚脐上，然后在庙中的地面上围绕着神像爬行。
节日期间，阿三们会用树叶和鲜花扎成的花环绕在牛的脖子上，并把牛角按个人喜好涂成五颜六色，还在牛角上挂上很多椰果和甜饼，然后手持装有各种颜色的圣水的瓶子，围绕着牛走三圈，边直走边将圣水洒向牛身，并像牛俯伏膜拜四次。
虔诚的阿三则会用刚排出的牛粪涂抹自己的额头。在阿三看来，牛的粪便是最纯洁的，是清污去秽的上品。看到新鲜的牛粪便，就会马上跑过去用右手将牛粪抹平，神情虔诚极了。有些人干脆趁热将牛粪均匀地涂抹在自家房屋的四壁，据说这样可以祛邪镇魔。
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