我这掉头一跑，不明所以的村民也一窝蜂的跟了上来。檀越转头喊道：“那口铜钟是镇河的法器，你们赶紧把钟埋回去！要是丢了镇河法器，可别怨我们。”
村民被檀越唬住了，一个个站在原地不知所措，我却抓着牧东在几个起落之间穿越了村子，赶到了安平村坟地附近。
我离着老远就看见，距离坟地二三百米的地方长着一颗老柳树，树下面就是一座不算太大的土地庙。柳树附近高高低低的钉着十多棵木头桩子。
“两界柳？”我不由得皱了一下眉头。
所谓的两界柳，就是阴阳之间的一个分界点。长有两界柳的地方，并不是说那里能随意进出阴阳两界，而是阴差出来拘魂的一个落脚点。
地府中的阴差，不是个个都有黑白无常、牛头马面那种随意来往阴阳两界的本事，大多数都是在一个固定的地方进出，那里肯定会有某种标志。两界柳就是其中最常见的一种。
两界柳附近的木桩也是阴差临时拴鬼魂的地方。毕竟阴差不能带着鬼魂到处游荡，把他们暂时捆在两界柳附近，等到凑齐了人数再一块儿带回去，相对来说要方便得多。
被拴住的鬼魂肯定需要有人看守，两界柳附近土地庙里的灵体，就是替阴差看守鬼魂的存在。这些灵体并不是正式入籍的阴兵，却跟地府有着千丝万缕的联系，跟他们动强，说不定就会得罪地府。
我背着手走到了土地庙门口，向里面已经掉了色的神像拱了拱手：“在下李孽，有事相询。”
座上神像的嘴角像是动了一下，露出了一丝阴冷的笑意。
黑娘子还在！我这才松了口气。看样子，干掉金鳞的人也顾忌黑娘子的身份，所以并没有对她动手。
可是这么一来，倒是给我出了一个难题：对黑娘子肯定不能像对金鳞一样，二话不说直接动手，她背后的地府阴差可不是什么好惹的角色。
我深吸了一口气道：“走，回去。叶森，你辛苦一趟，出去准备三牲祭品，晚上再过来找她。”
我和檀越、杜渺回家不久，老卒就慢悠悠地飘了出来：“你们想找黑娘子啊？用三牲可不行啊，得用黑驴。”
“用黑驴是什么名堂？”我从来就没听说过祭祀用驴的。
老卒道：“黑娘子对黑驴情有独钟。那天晚上你看见她的时候，她不是也骑着驴吗？听说，黑娘子当年能得道，全是因为一头黑驴。你看见土地庙外面那个小木头桩子了吧？那就是黑娘子拴驴用的。”
我转头看了檀越一眼，后者不动声色地走到了外屋，没过一会儿又转回来向我点了点头，意思是，他已经向牧东求证过了，黑娘子确实喜欢黑驴。
我们这点儿小动作全都落在了老卒眼里，可对方却像是没看见一样，自顾自地说道：“至于说，你们给黑娘子弄真驴，还是弄假驴，你们自己看着办。”
我犹豫了一下之后，给叶森去了个电话：“真驴假驴都弄回来点儿。”
“驴？”叶森应该就在纸活店里：“老板，给扎几头驴……少他么废话，老子就稀罕驴怎着吧……没扎过？两千块钱一头，扎多少我要多少……现钱！扎得好，一头再加一千！赶紧的，我七点就过来取货！”
其实这事儿，我也觉得怪异，拿驴当祭品？可是再怎么怪异，我也得继续往后走。
直到晚上，叶森才带着五头活驴和五头纸驴赶了回来：“驴有了，但是没票。”
“用不着票。赶紧收拾一下，我们启程。”
纸活当中的纸牛、纸马都有牛票、马票，意思是这些牛、马是经过地府同意才进入阴间的，有地府护佑，游魂野鬼不得阻拦。扎纸活的人都会写票。
纸活店老板能给扎个驴就不错了，让他写驴票，打死他都不会同意。
我也不知道没有票的驴到底管不管用，事到临头，只能死马当成活马医，带着真真假假的黑驴，浩浩荡荡地去了土地庙。
祭奠鬼神那一套说辞，我不会，大致说了两句好话，摆上祭品，就把纸驴给点了。没多久，我就看见火光当中慢慢悠悠的晃出来几头驴影。
凡是烧给阴间的东西，烧尽之后都会出现人眼看不见的虚影，否则，什么骑马过黄泉，散钱送恶鬼，不是全都成了笑话。
我用鬼眼看了纸驴好一会儿，才向檀越点了点头，后者抽出鞭子，往空中打了一个响鞭。脆亮的鞭声响过之后，五头纸驴半点反应都没有。
檀越一愣之后，跟着又是一鞭子打了过去。这一回，鞭梢抽在了驴屁股上。檀越那一鞭子很有分寸，鞭梢只不过是将将扫到了驴屁股。没想到，被她打中的纸驴却“啪”的一下炸成了满地火点。
“碎了？”我眼睛一下子瞪了起来：“叶森，人家扎纸活的时候，你没看着啊？那些驴是不是全都没上舌，没装脏？”
“奸商！”叶森咬牙切齿：“一会儿我去砸了他家店！”
纸活扎活物，有三样东西不能少——点睛，上舌，装脏。这三样东西少了一样，扎出来的纸活就动不了。尤其是装脏，没有五脏的牛马，烧完了之后就跟烧了一堆报纸差不多，能看不能用。
就这五堆废纸，我怎么往拴驴桩上赶？现在说什么都没用了：“把活驴拉过来。”
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