白发老者的这一“筷子”，看起来并不像他方才出手那样，迅疾得让人只一眨眼就什么也看不见。此时竹筷朝俞和咽喉廉泉穴飞射而去的速度，也就堪堪同寻常人甩手掷物差不多，对于剑修来说，这种出剑的速度已然是刻意放缓了。竹筷与俞和相隔四尺左右，是足够作上好一番文章的。
在剑道中，白发老者使的这一式名为“问剑”，意思就是虽然由自己先行出手发招，但却意在试探，等看清对方如何出招来迎，再演化出相应的后手去拆解。故而前半式为“发问”，旨在引对手出剑，问一问对方的剑势。而后半式“解问”，则根据对手施展的应对招数，迅速变化前式，从那发问一式里隐藏的种种后手变招中，取一式刚好能克制对方剑势的招数出来，务求对症下药的破敌制胜。
这种“问剑”式，一般只在两种情况下会被施展出来：其一是师长指点后辈，或者两人剑道修为相差甚远，且不是生死搏杀，那么剑道修为高深的一方就可施展“问剑”式，以求赢得妥当，又能看清对手的路数；其二则是两人出剑的手法迥异，一个是以快制慢以攻为守，一个是以慢打快以守代攻，那么运剑快疾擅攻的一方，便常常会用这种“问剑”式，来试探对方的路数，以免自己的攻势被对手的守势所牵引。
白发老者使这剑式，自然出于前一种原因。他若真要斩杀俞和，那方才的起手一剑，就绝不会只是擦破一层面皮，而是自俞和眉心穿颅而过了。
这一“筷子”刺来，前式乃是“剑九法”中的第一法：刺法。无论是凡俗的剑手，还是道门的剑修，学剑第一招修的都是这平平一刺。可自白发老者手中使来，这一刺却大有返璞归真之妙。以俞和此时已然登堂入室的“读剑术”，居然根本看不尽白发老者这一刺后面藏着多少变数，就见那竹筷末梢微微颤动，似乎可能随之演化成世间存在的任何一种剑势，让人根本找不到这一刺中的空门。
其实每一种剑式，都必定有其破绽，“问剑”式也不例外，只是使剑之人的修为和眼光有高下之分，而这白发老者的剑道修为，比俞和不知精深了多少倍数，故而俞和根本看不见那破绽的所在。
既然看不见破绽，那就取不得巧，只能依势而为的去拆解。方才白发老者出剑前也言及，这一式当同俞和对上一剑，那便是存了硬碰硬的心意，有意要试试俞和的剑上，究竟有几分真功夫。
俞和自己心中雪亮，这白发老者多半是被卫行戈请来，考评自己身手的高人。但既然是考评，那试剑之后便会有所决断，若自己这一剑接得让老者满意，接下来卫行戈多半还是会继续拉拢自己，那就还有的周旋；可若这一剑接不下来，那么下一瞬间自己就会跟身后的圆木柱子一般，留下一个透亮的空洞，身死道消。
何况方才的第一剑，这白发老者已然出言讥讽他胆气太弱。俞和懂得，这第二剑就当真是阎罗王落笔前的最后一剑了。性命攸关，自己绝不可轻慢。
俞和咬了咬牙，打定心思：既然看不出破绽，那么就以变制变！
只见他的那只竹筷也不脱手飞出，竹筷末梢一晃，手腕子一递，也是平平刺出，朝白发老者的竹筷迎去。
白发老者的后招隐而不发，可俞和的竹筷却在虚空中幻化出了三十六天罡之数的虚影。这一刺里面，他将罗霄剑门镇派剑经《太玄典》上记载的最厉害的三十六种剑法尽数施展了出来，而且自每一种剑法中，摘出了其中最凝聚剑意精髓的一式，三十六剑一齐化入这平平一刺之中，朝那白发老者的竹筷迎去。
在非是修行剑道的人看来，那白发老者的一刺是稀松平常，而俞和的这一刺，却是神乎其技。一出手时仿佛有三十六位剑修高手同时发招，各展精妙绝伦的剑术，朝那白发老者的竹筷攻去。就连旁边观剑的卫行戈，都看得有些目眩神驰，心中对俞和暗挑大拇指，喝了一声彩。
但那白发老者的嘴角，却勾起了一丝嘲讽的笑意。就看他把右手食指轻轻一挑，飞在半空中的竹筷略微一顿，筷梢晃动，竟霎时间演化出七十二地煞之数的虚影，这些虚影只是一闪即逝，可看在俞和眼里，却好似七十二道电闪雷鸣。
这七十二道剑势走的全是刚猛简洁的路子，虽然大都及不上太玄典三十六大剑法那么精深奥妙，但这些剑势偏偏就能克制住俞和所施展的三十六道剑势，而且是一势破招，一势伤人。那竹筷的平平一刺原势未变，好似画龙点睛之笔，若当真俞和不再变招，等那三十六道剑势破尽，遍体鳞伤之后，这平平一刺就将是最后刺透咽喉，绝杀夺命的一击！
剑招将发未发，已呈必败之局，俞和手腕一僵，竹筷上的虚影尽敛。
可此时白发老者刺出的竹筷，离俞和的咽喉已然不足二尺，再容不得他多想，只能拿出压箱底的撒手锏。俞和振腕一抖，周身真元尽数贯入竹筷中，只见他把竹筷一收一送，依旧是一式直刺，对准了白发老者的竹筷点去。
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