一万年前，忽有天石自天而降，当时人族最大的居集区神州境正好位于石雨的中心，四方火起，山崩地裂，人族经历了一场浩劫。天劫之后，人族十余其三，元气大伤，巫蛮妖魔乘机而起，武皇一脉独木难支，人族节节败退，几乎面临绝境。
正其时，有一个叫张追阳的人。此人文武双修，文为进士，武定六魄。有一次，他在连藏山某一块天石中得到了一柄”易星神剑“，此剑不仅摧金断玉，神妙无方，其剑身上更点坠有九天星辰。张追阳持此神剑，斩巫灭蛮，降妖除魔，莫有可挡者。此人更凭其天纵之资，依剑上所列星辰方位，结合人体阴阳五行，领悟了“十二正经关窍图“以及“任督二脉经”。
悟道后的张追阳，以自身浩然之气为本源，以体之六魄为门户，依十二正经及任督二脉为路径，引得天地灵气入体，将浩然气与天地灵气混元为一，创出了追阳气。追阳气一出，断木裂石，妙用无穷，炼到极致，飞天遁地，移山填海，甚可得长生。追阳出世，实为文皇一划开天，武皇体定六魄炼妖成罡之后，又一开天辟地之举。
张追阳在创出追阳气之后，立即在人族中广泛传播，天下读书人竞相加以修习。读书人之浩然气本无采用之根，徒然驱心魔，正本心，无以外用，而追阳气正好解决了这个问题。天下读书人本多，百之七八能修出浩然气，一经追阳气外显而致用，使得人族战力发生了翻天覆地的变化。大厦将倾，挽狂澜于即到。至此人族重整旗鼓，在于异族的战斗中节节胜利，不仅重将神州全境光复族下，更是在整个洪荒大陆开枝散叶。
人族劫后重生，再度崛起。张追阳仙去后，遗留有”追阳内经“、”追阳外经“各一部，并传下追阳宗一脉，为追阳气嫡传正统。”追阳外经“在人族中广泛传播，人族皆可修习，其”追阳内经“则为天地书院和追阳宗的不传之秘。人族感念其功德，亦将张追阳尊之为圣，称”经学道祖“。继五行圣宗，两皇文圣之后，人族又得一圣人。
”追阳外经“中附有“十二正经关窍图“以及“任督二脉经”详考，之后神农圣宗又依起原理，创出了针灸岐黄之术，随同一起在人族之中广泛传播。一时间，丹药学、针灸学、医药学在人族中大兴。同时追阳气妙用无穷，低者凌空驱物，高者崩山裂海，又导致器宗、剑宗的兴起。追阳气可引动天地灵气，读书人可凭借书符字画开启，又使得符学、箓学、奇门阵法学兴盛。同时，受追阳气启发，又有那惊才绝艳之辈，以五行之气为本源，又合天地五行灵气，五花八门的五行宗门如雨后春笋般在人族九境崛起。又有那心术不正之辈，以怨气、毒气、煞气、yinmi之气为本源，人族中又出现了诸多邪门宗派。再有那人族叛逆之辈，私通异族，以妖气、魔气、巫气、蛮气为根本，出现了各种魔道宗门。追阳气就像一把钥匙，为人族及异族开启了一扇修炼之门。
大道三千，各取其一。不管你是修炼的是那种气，它们都有一个统一的称谓，叫修道者，又或者叫练气士、修真者。不管你修炼的是那种功法，它们都有一个共同的特征：以某种元气为根本，以体魄之各种关窍为门户，依循某条经脉为路径，再引入各种天地灵气总汇气海，混元唯一而成其用。
追阳圣训总则第一条，亦称修真悟道定律一：元气加灵气等于真气。
而人族中承认的正统真气，有追阳气、浩然气及五行气，除此之外则为邪门妖魔之气，史称“正邪之辩”。至此，天下道门诸气格局初定，正统与邪统各归其位。
张追阳，追阳宗奉之为经学道祖，书院中将其与文宗圣人并列为二圣，武皇一脉、天下道宗无论正邪皆有将其供奉者，为道门共主。
后经过万余年来的演变，曾经泾渭分明的正邪之辩，已经不复当年党同伐异般的对立。各宗道门各为提升自己的实力，其思想渐趋务实，有些道门正邪难辨，亦堂而皇之的大行其道。古老的宗门维持正统，新进的宗门辟求捷径，于是有了道门保守派与革新派的对立。修道者清心寡欲，避世而居，修道的门槛越来越高，于是又有了道门世俗间的对立。凡物相竞而天择之。总体来说，人族的生存力及拓展力越来越强，之后人道大昌。曾经神州境外的数个人族据点得以发展壮大，形成外八境，与神州境合称人族九境。
南晋国位于外八境之西海境内，奉南朝楚云国为宗主国，有七州六十二县，三十万里地河山。正北方与北蔡国毗邻，其国疆土与南晋相差无几，为北朝周平国的附属国。西海境孤悬海外，楚云与周平两国为南北两朝格局，亦是西海境人族两大支柱国，其余小国皆为附翼。为防止两朝相争，损人族西海气运，在天地书院的支持下，南晋与北蔡才得以立国，使两国处于夹缝中间以为缓冲。两国分处于南北两块大陆，唯有中间一处狭长地带相连，正为南晋与北蔡占据，而东西两面为海。南晋与北蔡处于风口浪尖，实为一对难兄难弟。
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