“三界分六道，既然有人道，有修罗道，和外道的魔道，那么为什么就没有天道的存在呢？”
杜道长站起身，到背着双手转身看着墙上那幅画像，语气低沉的说：“还有，你现在也知道安归王是魔道，沈银冰是修罗道的了，但你可曾经看到她们俩人有魔鬼、修罗的本领？所谓的六道，只是一种对万物所属本性的一种分割界线罢了。”
在人们杜撰的神话故事中，比方《西游记》吧，里面的人就是人，长相平凡，既不会腾云驾雾，也不会七十二变，就只能在地上挥舞着锄头锄地，为一日三餐而汗滴禾下土。
神就是神，鹤发童颜的，每天脚踏七彩祥云的飘来飘去，人事也不干一点。
妖魔就是妖魔，长相狰狞恐怖，要不就是媚惑众生，看到唐朝和尚就会大叫来了长生不老药，赶紧蒸蒸吃了，让人一看就知道他们是妖魔。
神话故事中的六道众生，都是能在相貌上、行为上看得出，区别出来的。
但杜道长所说的六道众生，却只是某种思想上的区别。
怎么说呢，依着老道士所说的意思就是，无论是天道还是修罗道，还是魔道畜生道，众生都存在于这个花花世界，都长了一副人模样，按照正常人的生活过日子，就算是用显微镜观察他们，他们也是活生生的人。
之所以把安归王称为魔道，除了她有千变万化这个正常人无法做到的本事外，最主要的还是她的思想，和她的追求。
同理，修罗道也是这样，她们的人在死后，尸体百年不腐，和人道中人交往，会吸取他们的阳气，以期来保持她自身的强壮等等。
总之，不管是修罗还是魔道，都是人，但他们却有着正常人想象的特长。
杜道长说高飞是天道中人，不是说他就是长生不老的神仙，也不是某某大神转世，而是指的他所肩负的命运，和存在的价值，是冥冥之中注定的，注定他就要做个天人。
听完杜道长这番解释后，高飞还是茫然不懂：“道长，我真不明白。魔道的人能修炼的千变万化，修罗道的人能吸取人的阳气，死后尸身百年不腐--如果我来自天道，我又有什么特长？是不是高喊一声‘筋斗云’，就能翻出个十万八千里的跟头？如果真是那样的话，我可就省了飞机票了。”
“唉，高居士你也太没有悟性了。”
杜道长有些失望的叹了口气，问道：“在咱们的日常生活中，你是不是经常听到有人骂别人畜生，或者说狗东西？”
高飞点头：“是啊，如果有人做了伤天害理的事，就会被人骂为畜生。”
杜道长紧跟着追问：“那么，这个被骂做为畜生的人，果真是畜生吗？他是不是也会像驴子那样吃青草，像狗儿那样吃屎？”
“当然不是，人家骂某人为畜生，就是气愤这个人做了只有畜生才会做的……”
高飞刚解释到这儿，杜道长双掌一拍，大声道：“这就是了！我们所说的六道，就是根据人们在面对同一件事时，持有不同的观点，来分割六道的！很多人面对同一件事的不同行为，就代表他们来自不同的道。”
为了点悟高飞，杜道长可谓是不遗余力，举例说明：“比方一个善良的老者，就拿我来说吧。假如我出门时在大街上被车撞伤后，人们对我的反应肯定是不同的。”
现身说法的杜道长，神情激动：“肇事者在撞了我之后，却畏罪潜逃，甚至故意倒车要碾死我，以求用最低付出来解决此事--这两种不同的行为，就能看出他是来自六道中的哪一道！他要是逃跑，就是畜生道，他要是故意倒车碾死我，就是恶鬼道！”
高飞问：“他要救你呢？就是人道？”
杜道长点头：“然也。”
高飞又问：“他要是救了你，并向亲儿子那样伺候你，那么他就是天道？”
杜道长欣慰的点头：“孺子可教也。”
高飞好像终于悟出了点什么，垂下眼帘开始一声不吭。
杜道长也没有催他，闭目养神。
高飞沉默了很久，才睁眼缓缓的说：“道长说我是天道，那是因为我可能会改变，或者说是影响魔教中人，让她一心向善，做了天人该做的事。”
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