张德裕的亲随姓刘名旦，三十多岁年纪，普通相貌，丢入人群中毫不显眼，实在是搞细作的合适人选。
他在随着张德裕去酒楼的路上，偷个空儿，半路上溜掉了。他虽为汉人，但幼时在高丽待过，通晓高丽语，也曾来过平壤，熟悉街巷。与张德裕分开后，他为人谨慎，没有轻举妄动，藏在个角落，等了多时，确定没人注意，然后往城东而去。
因邓舍新政策的推行，城中推迟了宵禁的时间，这时，街道上不时有人来往。
清冽的月光下，刘旦拖着模糊的影子，不走大道，避开行人，专挑小巷，一条巷子转入另一条，贴着墙角快步急走。小巷两侧，多土屋、茅房，黑漆漆的，人影不见一个。冷风卷进来，飕飕地，吹得人脖后生寒。
他缩了缩头，向后边看了眼，耳中隐约听到马队行走的动静。
快宵禁而敢马队出行，必为贵人。联想到今夜洪继勋宴请张德裕，城中文武赴宴的想必不少。他立刻警觉地停下了步伐，贴在巷尾，借助夜色，掩藏住身形，屏住呼吸，小心翼翼地探头观看。
果然，百余骑士前后簇拥着一人，缓缓而过。
他瞥了眼，见那人年岁不大，肥马轻裘，英姿勃发，没着铠甲，然而坐骑上悬有一柄铁枪，弓矢俱全。对海东显贵，他早先做的有功课，略有了解。符合眼前此人条件的，也最可能此时出现在此地的，他想了半天，只有一人。
他不由心中侥幸，要是走慢了片刻，刚好大道上碰上，下场可想而知。他耐心地等马队走的不见了踪影，继续赶路。
他由城西出发，差不多绕了大半个市区，走到这会儿，已经差不多快到目的地了。他要见的人中，第一个就是胭脂铺中见的那个，住在城东，当时给他暗号，约他文殊庙中相见。
城东住的尽是高官显宦、名门富家，坊区外有士卒巡逻。刘旦不敢近前，远远绕开，藏头缩脑钻进了郊区的文殊庙。
元帝重佛，连带高丽亦然。这平壤城中，庙宇甚多，原有不少的和尚。文华国马贼出身，杀生无数，从不信佛，加上丰州以来，李和尚得罪过他几次，越发不待见秃头。
刚好，邓舍命他办理屯田，安置辽阳降军，要说起来，平壤城边荒田不是没有，可开垦荒田的话，没个一两年见不了成效。有儒士给他了个建议，说和尚不事生产，庙宇多有私产，不劳而获，实为蠹虫。
他一听之下，大表赞同，索性一股脑儿将大多和尚驱赶还俗，并把其庙宇的田产收归官有。
他还别出心裁地下了道命令：还俗和尚愿从军者，可至府衙报名。正如儒生之中，真儒少；和尚们也是如此，真和尚少，假和尚多。天下百万和尚，混吃混合的少说占了七八成，没了生路，愿从军的还真不少，聚有二三百人。文华国自己不要，他派人押送，不管道路迢迢，由个人出路费，一概送给了屯驻别处的李和尚，美其名曰，充实他的和尚队。
要换了别人，遭此戏弄，怕不早勃然大怒。
李和尚却没生气，因为他压根儿就没想到这是戏弄，为此专程写了封感谢信，——军官教导团的课程之一，就是教高级军官识字。他歪七八扭地写道：“来的和尚收下了，多谢老哥。就是有一点，里边有俩中国老和尚，有情分在，不好说话。要再有，专要高丽和尚。”
闻者无不大笑，后来传入邓舍耳中，失笑之余，不免斥责文华国两句，不许他再做类似的事情，以免伤了军中和气。
这话暂且不提，只说眼下。
那文殊庙地处东郊，庙不大，田产还是有几亩的，庙中的和尚自然也在蠹虫之列，月余前，就被驱逐干净，田产也尽数拨给屯田。故此，原本颇盛的香火一下子衰败下来，渐渐的，几无人至。
刘旦进了庙中，黑灯瞎火，伸手不见五指。
他稍微等了片刻，等眼睛适应了，观察庙中景象。佛龛上一尊菩萨，塑像前一条横案，积满灰尘，几个泥捏的破碗，空空如也。地上既脏且乱，柱子上蛛网遍布，墙角窸窣声响，他急忙按住怀中短刀，转头去看，一只老鼠飞快地跑掉了。
那人与他约定的三更，时辰未到。
刘旦绕着庙内走了一圈，庙后见着几处草堆，两条烂席，料来曾有乞丐在此居住，却不知为何搬走了。他自然不知，住在此处的几个乞丐不是搬走，而是饥寒交迫，冻死了。平壤府专派有负责这活儿的人，前几天才拉出城外埋了。
看过庙内，刘旦略微放心，回到庙门口，见深黑的夜中，远处灯火稀疏，庙外不远有几棵树木，北风卷动起枝桠，时不时噼啪作响。夜渐深，寒意深重。
他瞧见一人鬼鬼祟祟，摸了过来。太远，看不清楚，他机灵地闪进庙门后边，待那人走到近前，借助月光看的清楚，正是他要等的人来了。他却不肯出去，细心地往那人来处张望了会儿，确实没有尾巴，这才轻轻咳嗽一声。
那人顿时停下，手摸向腰边，低声道：“偶然间两相窥望。”
刘旦道：“引逗的春心狂荡。”
这两句《墙头马上》里的词儿，用来做半夜会面的接头暗语，倒是颇为合适，即便有人听到，也不会怀疑。至于性别因素，自古有断袖之癖，虽为世不所容，更好解释为何如此隐秘会面。
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