“土地者，祖先传承，我中国之地，岂可入彼鞑虏之手？且自彼鞑虏入主中原，天下之乱也久矣，辽东之乱也久矣，其死者露尸不掩，生者则奔亡流散，谁之罪也？每见及此，谁人无哀？
“嗟乎，知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。今双城之卒三十万，已平辽左，下辽阳，逐高家奴仓皇鼠窜，破纳哈出百万铁骑，掩地千里，威命四布。此诸君所闻也。其得囊加歹首者，封赏从优，彼部曲裨将诸吏降者，勿有所问。
“布告天下，咸使知我皇宋有驱除鞑虏，恢复中华之志。”
短短月余，邓舍传出两封檄文。第一封斥责关铎交接蒙元，第二封寥寥数字一笔带过出军的原因，长篇大论指责蒙元无道，话锋一转宣扬双城军威，最后一句明面上看来，表的是皇宋之志，实际上人们看到这封檄文，首先想到的，不会是小明王，而会是邓舍。
与潘诚相比，两个人的上下区别就出来了。邓舍看重民心，他注意舆论，打一个辽阳，他竖立自己忠义的形象；救一个广宁，他表达自己心忧百姓的情怀，驱逐鞑虏的志向。不明真相的看了，会翘个大拇指，谁又会知道，人家潘诚根本就没向他救援，也不希望他去救援呢？
“邓舍小儿，趁火打劫！”
潘诚暴跳如雷。他抽剑出鞘，逼视建议他接防辽西的那个幕僚，质问：“你叫本帅接辽西，你说搠思监不会动。如今不但搠思监来了，邓舍也要来！我广宁前后受敌，你叫本帅如何是好？”
那幕僚汗如雨下，道：“大人息怒。”伴君如伴虎，他灵机一动，计上心头，“卑职有一计，或可化解两路夹攻。”
“说！”
“小邓宣告天下，他要驱逐鞑虏，恢复中华，辽东数百万的百姓听见耳中，就等着看在眼中。他既然打着这样的旗号远来救援，摆出付为公忘死的架势，大人何不将计就计，使一个驱狼吞虎的计策？”
“此话怎讲？”
“就在昨日，囊加歹、搠思监的前锋与我军交上了手。小邓但来，大人何不以彼之矛，攻彼之盾，要他提军马向前，支援我部前线。而大人自可拥重兵于城中，静候观望。”
潘诚的怒气微微消解，他考虑片刻，道：“小邓不从呢？”
“从小邓两封檄文来看，他是一个重视声誉的人，卑职以为，他不会不从。因为他若不从，则他檄文的慷慨，不就成了他虚伪的实证么？他若真的不从，大人自可固守坚城，到时候，城西鞑子，城东小邓，他们两者之间岂会相安无事？大人看戏即可。
“他若从之，则我广宁围解，彼辽阳力穷。大人渔翁得利。”
这篇说辞经不起推敲，有许多不通的地方。潘诚急切间没有想到，他琢磨了会儿，觉得深有道理，不由转颜大喜。他狠狠地夸奖了那幕僚几句，着实赏赐了许多财货，喝令侍卫速去探知邓舍到了何处。
缓则堕渊，急则加膝，是庸主待人常态。
那幕僚抹去额头汗水，陪笑逊谢，联想旬日前，他费尽口舌，再三劝说潘诚接防辽西，潘诚的主意却一时三变。他自问，那是当时最正确的选择，却险些因此掉了脑袋。好容易搪塞过去了，再有下次呢？
他望了眼案几上邓舍的檄文，眼神闪烁，若有所思。
——
1，寓言。
古人很重视寓言，百家诸子并后代先贤，没有不擅长此道。
《庄子》：“寓言十九，重言十七。”运用寓言说服人十言而九信，而德高望重之人所言，才只能十言七信。
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