在钱青健悟出《河洛神功》以前，世上没有这套功法，只有河图洛书。
但河图洛书是什么？是伏羲专有的宝物，是伏羲一身修为的来源，伏羲根据河图洛书写出了六十四卦，而《周易》则是周文王根据伏羲六十四卦编写出来的。即被后来诸子百家所研究并发展的《易经》。
上古时代，除了伏羲之外，即便是《周易》的作者文王姬昌也没有看见过河图洛书的原版，更别说文王之后的孔孟老庄了。
所以说，《易经》已经是中华先民们的智慧源泉，而自春秋战国乃至先秦开始，流传在神州大地上的所有学说全部是从《易经》发展而来。
无论是儒、道、法、墨、名、兵、医、农、杂以及阴阳、小说、纵横家，这些所谓的诸子百家的创始者，和他们著书立说留下的经典，都是以《易经》为基础研究而成的。
而若单论中华武学，除了极少数的几种、直接以《易经》为源头创造而出的之外，其余皆从诸子百家的典籍中繁衍而生的。
比如《独孤九剑》的总纲是根据《易经》所创出；
比如《凌波微步》的口诀同样是《易经》卦辞；
在虬髯客以及八仙和石破天感悟伏羲道痕之前，在钱青健参悟出《河洛神功》以前，诸如《独孤九剑》、《凌波微步》这样的功夫都是最高等级的武学。
而根据《庄子》的逍遥游、养生主、大宗师等篇章创立出来的诸如《北冥神功》、《庖丁解牛拳》、《无妄神功》等等，这就是第二等级的武学了。
而譬如根据《北冥神功》的原理另辟蹊径创出的《化功大法》就是第三等的武功。
甚至说老钱当初结合《北冥残篇》和《毒宝神功》创造出来的《吸星大法》，档次更是等而下之，乃是第四级别的武学。
世间更有千万武学流派种类，以不入流的居多，与上述四等武学档次相仿的也还有一些，此处不再赘述。
将武学的档次排序，这并不是说谁练了凌波微步就一定能战胜练了吸星大法的人了，只拥有高级的武功，却不具备深湛的功力，就一样还是战五渣。反之以深厚的修为运用低等的武功一样可以傲视群雄，譬如萧峰之太祖长拳。
这里阐述武学的等级，只是要表明一件事情，那就是钱青健所悟出的《河洛神功》，是现今地球上已知的最高级别的功法，其档次超越世间一切武学，与伏羲的一身道法亦可相提并论，只孰高孰低需要时间和事件来检验而已。
《河洛神功》是超越了《周易》即《易经》的功法！
但是话又说回来了，感悟出来神功不等于同时练成了神功，以钱青健此时的《河洛神功》的修为，还真就打不过一个江湖中普通的只会太祖长拳的把式。因为他的《河洛神功》还只停留在设计完成阶段。
这就好像某人手里拿着一叠奔驰车的图纸、却追不上一个骑着自行车的、是一个道理。
《河洛神功》，首重武魂！
武魂是什么？
有别于常人拥有的三魂七魄，武魂既可以说是武者的灵魂，也可以说是武者的分身。武魂与三魂七魄有所关联，却有独立于三魂七魄之外，为武者之魂。
武魂最主要的特点有三：
第一、武魂可以离开武者的身体，游离在武者身体的周围，代替武者原有的感官去感知周围的环境，这一点与修真者的神识并无不同；
第二、武魂可以扩大武者体内存贮内力的容量，可以扩大武者经脉的粗度与宽度，即提高单位时间里武者的内力输出量；
第三也是最重要的一个特点，是武魂不灭！武魂具有思想，且与武者的思想异地统一。而当武者死去时，武魂尚存，思想尚在，对外部的感知能力也可以保留大部。
说到底，武魂就是河洛神功的修炼基础，没有武魂，则河洛神功只是一篇废话，而若是有了武魂，则武魂的等级高低限制着河洛神功的火候高低。
于是问题来了，武魂怎么练？
要搞清武魂怎么练，先得知道这武魂在何处诞生，又以什么形式在何处贮存。
武魂是可以通过某种形式，由人体的三魂七魄滋养而生的，更可通过后天方法锻炼成长。
由此首先要知道三魂七魄是怎么回事。
三魂：即胎光、爽灵和幽精。
七魄：名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
三魂和七魄人人皆有，是藏于五脏六腑之中的。（具体位置此处省略）
而武魂不生则已，生则充盈全身，等于是一个无形无质却完全等同于武者人体的幻象。武魂可缩，居于识海，武魂可涨，笼覆山川。但初生时只在武者的四肢百骸脏腑器腔之中。
要修炼武魂，原本是有一个快捷方法的，那就是以意念导引脏腑器腔中的三魂六魄来滋润全身，使武魂在体内逐渐成形。但是这条路钱青健是走不通了。
幸好他还有一个笨方法——按摩。
不论是气血的流动，还是魂魄的翕张，都是既可以通过意念来督促、也可以通过按摩来协助完成的。
那些身无内力之人、却能通过拿捏揉搓等按摩手法推血过宫、解穴闭穴，就是上述原理。
不是每一个中医都会武功，但中医若是不懂一点推拿按摩，都不好意思告诉人家他是中医。
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