李澳兹起初有些意外，但随即释然了。
当初冥迹教授放弃冥迹重工的丰厚待遇，也要独走出去搞拜欧金刚，实现人造伽马阶，足足九十年的积累，收集了海量奥能，能够在这里看到这么多熟悉名字，其实也很正常。
“这样也好，除了序列奥能，我之前和生化巨神对战时，基本都吸收过，只是数量太多太杂，得亲自去白色方尖碑里查询一下。”
说干就干，李澳兹披了件外套，立刻动身前往不远处的圣碑教地标——白色方尖碑。
他装作普通的信徒，前来瞻仰白色方尖碑，在圣碑的脚下献花，实际上则是借机靠近方尖碑，查看起情况。
如今的圣碑教已经发展出来了五万名教徒，虔诚的信仰的【突变者】，也有780名，达到阿尔法阶的超凡者都不算少，甚至作为地区主教，最先被李澳兹感化的卡丹·佛利希都达到了贝塔阶。
跟打着福报之名拉人入教的传统势力不同，李澳兹掌控的圣碑教，从一开始就瞄准的是道途飞升，给人带来的是实打实的好处。
圣碑教的神话体系已经逐渐明朗清晰起来，教义和典故也得到了初步完善。
基本上是拿着星渊中对于【主宰意志】墨菲德里亚宇宙的传闻故事，加上李澳兹从‘湖中仙子’索菲亚·马琳中询问到的事迹，稍加润色美化，就能够拿来用。
只是，李澳兹故意抹去了墨菲德里亚的痕迹，模糊掉墨菲德里亚与利奥兹之间的代理关系，转而用【现实之神】利奥兹，重点描述祂的丰功伟绩。
是的，利奥兹。
墨菲德里亚跟利奥兹之间，关系或许很不错，但跟他有什么关系？
死了就是死了，墨菲德里亚本身也没有什么知名度，名字又长又难记，也没有响亮的事迹和招牌。
利奥兹哪怕在星渊中都被认为是战功赫赫的勇者，拿利奥兹作为主神，再合适不过。
至于说这算不算渎神……
星渊没有这种说法。在星渊，活着的人都能有机会登神，因此这条路上早就没有什么亵渎不亵渎的说法。
只有残酷的内卷竞争。
活着的神才配被亵渎，死了的神只配被遗忘。
不甘心？那你别来卷啊，早就说了登神的道途竞争很激烈，老老实实呆在角落里躺平了，不香吗？非要出来卷。
诸神高高在上的时代早就退去了，从叙事级文明登上历史舞台，掌控道途的时候开始，神灵就是传播道途，为了描绘宏大叙事而批量诞生的工具罢了。
不论是墨菲德里亚，还是利奥兹，祂们这些旧时代的玩意儿，都该被扫进垃圾桶了。
李澳兹处理这些事情很平静。
这么做，也是因为他跟利奥兹的关系，想切割就切割，想维护就维护。
反正他是利奥兹的转世，他都不觉得有什么问题，甚至李澳兹最近感觉：就算利奥兹本尊看到他这么做，说不定还会抨击他不够效率。
圣碑教的教义重点在于宣扬：‘利奥兹’从未真正死去，仍然在星渊中活动，【突变者】们手中的奥能权柄，就是最好的证明，信仰利奥兹，相信奥能的力量，为星渊服务，为良知和正确的事情挺身而出。
核心的则是来自于李澳兹的神格：苦难、死亡。
苦难神格——利奥兹的信徒承受苦难，只会让自己变得更强，拥有坚定的意志和强壮的体魄，并且让主神更加能够关注到你的祈祷声音。
苦难这个神格的上限非常高，以此李澳兹就可以组建出《星渊》所有教派中，最优秀的宗教单位——殉道者。
至于死亡神格赋予信徒的能力‘唤醒死骸’，要到伽马阶才能使用，目前则是给了圣碑教开展了很多丧葬服务的业务，拓宽了不少收入渠道。
勉勉强强吧……
能够做到这一步，李澳兹已经很满意了。
毕竟，蔚蓝星是个宗教氛围不算浓厚的星球，对于星渊的神话体系也不太了解。各个国家的民族神话和本土宗教有着强大的势力。
“虽然红箭对宗教的宽容环境让我的势力发展很快，甚至还得到了本地政府和军警力量支持，农民、工人永远是宗教的主力军，不过想要依靠他们提供精锐的战士，还是不太靠谱。”
李澳兹的目标看向了红箭的军人。
或者说，是和艾萨克一样的退伍军人。
这部分人经受过专业训练，懂得操控战争机械，而且数量不低，普遍都有点转业安置的小问题，很适合拉入圣碑教。
“熵灭使徒未来会越来越强大，想要提高圣碑教的影响力，就必须要形成有效的战斗力。”
红箭官方虽然支持圣碑教，但反过来说，他们也支持圣碑教的竞争对手啊。目前来看，他们还只是把圣碑教当作奥能催化器和新型旅游胜地看待。
虽然经过上次‘神启警告’后，圣碑教通报了多次恐怖袭击案件，但也没有改变太多官方那边的印象。
毕竟五万人的教众，跟红箭帝国本土十几个主流宗教，动辄几百万信徒，拥有数个州的教区相比……确实有那么一点点弱。
李澳兹对这些也没什么办法，这些事情只能靠时间积累，他增加了一些‘注意发展退伍军人’的内容后，也不再管了。
信徒发展方面，基本上只能靠圣碑教的教士们自己如何发展，而李澳兹的目的，还是在于组合出来【序列十三·暗光】。
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